25年前千里送丈夫骨灰回乡 她也想百年后落叶归根

　　清明前夕，市民前往成都长松寺公墓扫墓。

　　三线建设时期，入川人员达上百万人，每年清明，这些“移民”总会泛起浓浓乡愁

　　三线建设时期,入川投身建设的知识分子、工人等就有上百万人。如今几十年过去了，第一代移民多数已经上了年纪，大部分已经衍生到第三、第四代。

　　连日来，记者走访了核工业西南物理研究院、五冶集团等多个三线建设时期的重点科研机构、工厂。在老一代“移民”的眼里，故乡就像一杯浓浓的思念的酒，落叶归根的情愫一直都在。而每年清明节，这些新中国成立后迁徙到川中的人们，总会泛起浓浓的乡愁。然而，相对第一代的背井离乡，渴望落叶归根，他们的后代对故乡、祭祖的情怀日趋淡化。

　　挥不去的乡愁

　　在后代们的讲述中，父辈的寻根之旅有着曲折和心酸。

　　千里送丈夫骨灰回徐州

　　昨日，在成都水碾河的一个茶楼里，记者见到了多位五冶集团第一代职工的后代。在这个企业里还有着上百位退休职工，是当年三线建设时期迁移到成都的。

　　年近六旬的王瑛，最近一次回江苏老家徐州是2006年，距今近十年了。

　　1930年末，老家在江苏徐州的父亲王爱国离开家，先到东北搞建设，后又被调到湖南。王瑛一家七口人，姐姐生在东北，她和老三生在湖南，后来父母在成都又生了老四和老五。“国家要我们去哪，我们就去哪！”王瑛说，父亲拖家带口从东北来到了四川。1967年，父亲被分配到五冶集团，负责开吊车。从那时起，一家人漂泊的旅程开始稳定下来。

　　由于长期的奔波劳累，父亲于1985年患病去世。当时二十多岁的王瑛接替了父亲的名额，在五冶集团当起了油漆工人，而其它的姐弟也开始生儿育女，在成都扎跟。

　　从东北认识父亲后，王瑛母亲李瑞芳一路跟随着丈夫，如今已经是85岁高龄的她，却很少提起丈夫。王瑛说，父亲去世那年，55岁的母亲把他们姐弟几个拉到跟前，说想把他的骨灰送回徐州。母亲说：“你们爸在外面漂泊了一辈子，人死了还是想回家。”但最终因为母亲工作的原因，父亲的骨灰在成都的殡仪馆存了5年时间。

　　1990年，60岁的李瑞芳正式退休。而她退休后的第一件事，就是要把王爱国的尸骨送回江苏。王瑛还记得当时的情景，母亲拉着她和弟弟的手说，“毕竟徐州是爸爸的根。”执拗不过母亲，儿子陪着她坐上了赶往徐州的火车。骨灰盒子放在包包里，火车到站，又换乘汽车，一共坐了两天两夜终于到了徐州。儿子一路上看到，母亲时不时地抱起放骨灰盒的包包，喃喃自语，“回家了，回家了。”

　　年过八旬她也想落叶归根

　　到了徐州老家，李瑞芳又上山寻找丈夫家的祖坟，最终她把王爱国的骨灰安葬在婆婆的墓地旁。“妈妈是要让爸爸落叶归根，这样她才会心安。”王瑛说。

　　之后的几年时间里，李瑞芳还时不时回江苏祭拜，后来年纪大了，就不方便了。而家里人最后一次回去看望王爱国，是在2006年3月。那一次李瑞芳已经70多岁了，不能再出远门，她委托女儿再到丈夫的坟前看看。

　　回来后，一家人坐在客厅里，兴高采烈地聊着故乡的见闻。说着说着，母亲叹了口气，“我要是跟你回去就好了！”一时间，整个客厅沉寂了下来。王瑛发现，母亲的眼角有些泪水。如今，李瑞芳已经85岁高龄了，王瑛也在刻意回避提起回乡拜祭父亲的事情，她说她知道，母亲一心想回去，即使以后母亲离世，她还是会尊重母亲的意愿，将骨灰带回江苏老家。

　　王瑛说，回去一次并不容易。成长在四川，故乡却在江苏徐州的一个农村里，每次回去，都是一番舟车劳顿。每每到了清明节等重大节日，他们只能在楼下烧点香纸，简单祭奠一下对父亲的哀思。

　　正在远离的故乡

　　老家、故乡，对“老三线”们来说已经变得十分遥远和渺茫。城市化带走了老屋 故乡变得遥远

　　3月25日下午，记者在核工业西南物理研究院的大院里见到了三位白发老者，他们都是上世纪六七十年代因为三线建设，被分配到四川的。在这个大院里，可以听到全国各地的方言，但很少听到四川话。

　　住在这里的，大都是当年从全国各地来到四川的“老三线”，他们都已经退休，但不会再回老家，而是选择一辈子扎根在四川。

　　姚老先生是个老上海，今年77岁。1970年，三线建设开始5年后，他响应国家号召来到四川，并在这里扎了根。

　　姚老先生的老家在上海延安南路上，因为城市急速发展，如今那里已经变成了一个公园。“就算回去，也只能在亲戚家住两天，老家已经不是原来的样子了。”

　　老家同样在上海，今年已经71岁的邢老先生也深有感触，“现在城市变化很大，小时候住的房子早就拆掉了，故乡已经找不到了”。

　　回不去的乡土

　　面对回不去的乡土，有人执着，有人坦然。

　　拄着木棍上山找祖坟

　　临终前也未找到

　　成都市民高虹的父亲和母亲也是三线大潮的一员，他们从辽宁抚顺来到四川。

　　“我父亲找了一辈子，也没有找到祖坟在哪儿，这是一个遗憾。”高虹的老父亲在今年2月走了，享年89岁。高老先生对老家感情很深，从1967年入川后，他每年都要回抚顺。除了去看望留在抚顺的妹妹外，高老先生回去的一个重要目的就是祭拜。

　　然而，一次祖坟搬迁后，高老先生再也找不到自己的祖坟了。高虹的母亲去世时，他把骨灰寄放在了成都，将近10年。父亲告诉她，找到祖坟后，再给母亲下葬。父亲的执著，作为女儿的都明白。

　　“我爸几年前身体一直都还算硬朗，经常一个人坐飞机、火车到抚顺，有时一找就是一两个月。”高虹说，父亲在找祖坟的事情上，似乎有点倔强。“有时候一个人拄着木棍就上山找，有时又请村民帮忙找。”可遗憾的是，直到今年2月份去世，高老先生都没有找到祖坟。女儿不得不把他和母亲安葬在成都。“家里烧炷香，纪念下就行了”

　　与邢老先生同一批来到四川的有两个连队，总共二三百人。到了1982年前后，因为政策变化，其中很大一部分选择回到老家工作，但也有人和他一样选择留在了四川。核工业西南物理研究院70多岁的朱老先生是1968年到的四川。离开家乡已经接近50年，朱老先生乡音未改，还带着浓重的上海口音，但他这么多年也没有回过几次老家。

　　“我们这一代人，父母大都已经不在人世了，老家也没什么亲人了。”邢老先生说，这么多年他也没有回老家给父母扫过墓，“在自己家里烧炷香，想一想，纪念一下就行了”。年轻一代：给爷爷扫墓，是父亲硬拉着去的

　　移民入川的老一代，乡土意识强烈，回乡祭祖频繁。而年轻一代却慢慢淡薄，甚至“抗拒”老一代一起回乡祭祖的要求。

　　今年54岁的市民李先生告诉记者，他从已经过世的父亲口中得知，自己祖籍在河北衡水，但他从来没有回过自己的老家。“我是在天津出生的，7岁时跟随父母到了乐山，在核工业西南物理研究院的大院里长大。”而出生地天津，李先生也只在工作后，出差路过时回去过几次。

　　李先生的父亲最早也是在核工业北京地质勘察院工作，1968年全家搬迁到四川乐山。老父亲去世后，被安葬在乐山，没有落叶归根，李先生觉得“方便祭奠”。

　　李先生的儿子今年28岁，父亲的老家和出生地对他来说，更是只是个概念而已。为此，只要儿子在家，李先生都逼着他说普通话，“不能让他忘本”。“传统观念在年轻人心中越来越淡，我儿子只去给他爷爷扫过一次墓，还是我硬拉着去的。”李先生说。

　　同样已经看淡这种乡土情感的，还有高虹。高虹说，她生在四川，家人以及朋友都在四川，而她从来没有去过辽宁，对那里基本算得上一无所知。加上这些年的变迁，与祖地的亲戚基本断了联系。社会学者老一辈乡情越来越浓年轻一辈融入“新环境”

　　北京大学社会学系教授夏学銮认为，当年参加三线建设，从外省移民到四川等地的人员，由于工作等原因一直很少回老家，祭扫行为也受到客观条件的限制。但是随着年龄的增长，他们回家祭扫的想法和乡土意识则会越来越强。但是，这批移民的子女随着父辈来到新的地方后，出生、成长完全在当地，对于“老家”的概念和乡土意识也必然会被冲淡。华西都市报记者李逢春李秀江实习记者董兴生杨力摄影刘陈平（应当事人要求，文中当事人均为化名）