国内顶尖青铜器鉴定专家:游走于真假青铜器之间

23.04.2018  17:24

  国内顶尖青铜器鉴定专家李米佳做客“青睐”——

  游走于真假青铜器之间 考的就是功力

  许多人提起青铜器总觉得高深莫测、无从谈起,印象中是个远古而来的“大家伙”。而事实上,不管从文化内涵还是生活应用上,青铜器在我国历史中都曾有深远的影响。

  故宫博物院研究员李米佳从1988年7月起从事中国古代青铜器、宣铜器的研究、陈列和保管工作。从国家文物局开办的“文物学习班”毕业后,李米佳1983年分配到故宫工作,1988年正式来到金石组,师从青铜大师杜迺松先生。这一做,李米佳就不知不觉和青铜器相伴了30年。

  扎在文物堆里几十年,李米佳练就了一双“火眼金睛”,成为目前国内顶尖的青铜器鉴定专家。他可以通过极微小的花纹、装饰和工艺判断文物的年代以及真假,这才是真正的“绝活儿”。

  4月15日,李米佳做客北京青年报的青睐讲座,用他几十年的青铜器研究经历和深厚的“鉴宝”功底,为大家揭开、普及了青铜器背后深蕴的文化内涵、社会象征和精细的制作工艺,以及他几十年间以青铜器为伴的“鉴宝”岁月中所遇形形色色的人与故事。

  文并整理/本报记者 雷若彤

  文字整理/潘姍姍

  本版摄影/本报记者 王晓溪

  科普:

  商代青铜器装饰鸟纹用于思念祖先

  祈求和平吉祥

  一般青铜器我们都说夏、商、周,还有战国,“”又分西周和春秋。我们一般说青铜文化都是指先秦,秦以前的青铜文化,后来随着考古发掘,又发现其实汉代的青铜文化也是很辉煌的。但是主要的来讲还是先秦以前,因为汉代以后的青铜器功用变了,主要是以生活用具为主。再往后,比如唐、宋也都做了不少青铜器,尤其是铜镜。其实再往后,宋、元、明、清也都在做,只不过是当摆设,数量很少。我们今天主要谈的是先秦以前的青铜器。先秦以前的青铜器我主要分为四期,分别是青铜早期、青铜中期前段、青铜中期后段、青铜晚期。这四个时期和夏、商、西周、春秋战国时代不是对应的,因为一个政权的更迭引起了时代的变化,它和青铜文化的变化不是对应的,不是紧跟的。所以我的这个分期不是根据时代来走的,是根据文化内涵来走的。

  青铜中期前段的内涵是青铜文化最鼎盛的,容纳了好多礼法,因此我把它叫礼法的载体,礼器、乐器、兵器等还有纹饰。对于纹饰,大家记住两点,一个是鸟纹,一个是兽面纹。兽面纹主要是饕餮纹等,鸟纹、饕餮纹或者是兽面纹他们是在纹饰上做主体纹饰,只有在这个时期是当主体纹饰的。青铜器的三个主要方面都是礼法的主要载体,比如说器型,兵器是体现王权的,纹饰能体现神权,铭文体现族权。

  商周社会有三大社会支柱,神权、族权、王权,表面上排列是这样的,核心的应该是王权,但是王那时候很谦虚,就放在了最后边。

  商代的人认为自己的祖先是神鸟,自己是神鸟的后代。“天命玄鸟,降而生商”就是说简狄是一个祖先的妾,简狄有一次在河里洗澡的时候,天上飞过来一只神鸟。神鸟恰恰从她上面飞过的时候,掉下来一个鸟蛋,简狄捡起那个鸟蛋吃了,然后就怀孕了。怀孕生下了契,这个人就是商人的祖先,所以商人一直都把神鸟当作他们的祖先神来供养,他们在青铜器上用鸟纹来表达他们对祖先的一种思念,甚至还用鸟的立体形象来做青铜器。商人认为神鸟能给他们带来和平、吉祥,能保佑他们。

  除商人之外,西周人似乎对商代的祖先神鸟仍然在供奉,这一点也反映在青铜器的纹饰上。像堇临簋,都是一级品,是非常重要的重器,它的双耳,鸟纹、鸟嘴、鸟翅膀、鸟的身子都很立体、很形象,上面是兽首,两个突出的双耳,最重要的部位就是鸟纹和兽首,说明在周时期,至少在中早期的时候,同样是崇拜鸟纹。

  还有一种就是饕餮,饕餮非常贪吃,人们都非常害怕它,因此人们就不塑造它的身子,只塑造了它的头,甚至连嘴巴都不塑造。饕餮昭示的是一种警告,让人不能做坏事,不能做错事。值得注意的是它的耳朵,下边的耳朵是一个立体的神鸟,有翅膀,鸟的爪子长长地垂下来。上边的组合是一个兽,也是立体的,两个角大大地立着,这个可以叫龙也可以叫神兽,是一种组合型的耳朵。

  有一年,李克强总理招待印度总理,我拿的就是这件青铜器,当时外交部让写出简要的文字来,介绍为什么拿这件器物,该如何讲解。当时我写的就是神鸟象征着和平,但是所有的和平一定是要在实力的统治之下,一个国家如果没有实力,尤其是军事上没有实力,就不会有和平,当然这个翻译成英文就更婉转了,但是意思是传达到了,因为上边很快就接受了这件器物。

  现场教鉴宝:

  先看有无“锈根”和打磨痕迹,后看重量大小

  锈是从金属里边生出来的,而不是从外边糊上的,当然同一个墓坑出土的,也许有其他的青铜锈会沾上。但是沾上的锈和里边长出来的锈是不一样的,锈长出来就会有锈根,就像地上的树,我们把树锯了,还有树桩呢,树桩刨了,底下还有树根。锈也是这样,锈下边是有锈根的。我们在拿到一件铜器的时候首先就要看它有没有打磨的痕迹,如果看到有锉痕,钢锉的痕,齿很细很密,间距还一样,而过去古代是没有钢锉的,有钢锉的痕迹就应该起疑了。有一些卖家可能会说这个痕迹是自己锉的,用来判别是不是金子。遇到这种情况也没有关系,不管是钢锉的痕迹还是打磨的痕迹,我们就顺着这个痕迹找,如果锈是真正地从青铜器里面生出来的,那么即使当初铸造的时候它有锉痕,这个锈长出来以后也会把锉痕冲断,锉痕就没有了。把锈剔掉了以后,锈下面就是锈根,就像把树锯掉以后,下面是树桩子一样,锈根是长在器物的表层之下的,锈根是低于表层的。这时候即使它有原始加工的痕迹,锈长出来就没有了。

  另外还有一点,就是重量。青铜器在地下埋藏了几千年,它里面的金属性都已经挥发了许多许多。同样大小、同样薄厚的青铜器,旧的拿在手里面是比较轻的,新铸出来的青铜器,哪怕它过了几十年、上百年,它的金属性没有挥发掉,在同样大小、器壁同样薄厚的情况下,它一定比几千年的青铜器要重得多。

  还有一个就假锈,用油漆之类的,用毛笔往上甩这个锈。现在有一些卖家做的是真锈,就是把真的锈往上贴,贴在这个器物上,所以你看的都是真锈,但这个锈很硬,真锈用指甲盖扣不动,假锈是扣得动的,但是他们用的胶都是强力的胶,指甲盖也扣不动,而且是真锈。毕竟道高一尺魔高一丈,魔高一尺道又高一丈,我们现在有一种手电筒,凡是有胶的地方用这种手电一照就会发蓝光。

  故宫文物医院也有一个金石组,有一年他们的组长找我看一件铜器,这个铜器看着很奇怪,腿和身子不成比例。我就掰了一块,开始还掰不动,外边的锈里边的锈都脱落了,里边露出了芯儿,我一看露出的芯儿是红铜芯儿,就像我们现在洗脸盆内外都是搪瓷,里边是铁片一样,它这个内外都有东西做的锈,里边是铜片,红铜片,这肯定是假的了。当时我们还研究这锈的渣子捏着挺硬,还硌手,到底是什么。人家是专业的,说这是环氧,我说对了,这是树脂,就树脂这种东西,调什么颜色都能调出来,做什么花纹都能做得很逼真。

  鉴宝故事:

  我问对方“想听真话还是假话

  有一个做古董生意的台湾老板,他有一次跟我说:“我进了一批铜器,好几十件,我从中挑了五件,能不能抽时间帮我看看。”然后我就去了。台湾人爱喝茶,他说先喝茶,我说先看东西吧,看了一件不对,看一件又不对,其中有的就是树脂做的,只有一件没看出来问题,先放在一边,剩下那几件都不是真的。我就问他,这五件东西感觉风格都差不多,这是一个人卖给你的吗?他说这几十件都是一个人卖的。我就想这些都不对,就这一件没问题?有点疑惑。然后就坐下喝茶了,一边喝茶一边聊天,他还挺高兴的,这时候阳光慢慢从他后边照过来了,照在这件东西上,我就觉得这东西好像看出点什么了,我就拿放大镜看。

 [1]  [2]   [下一页]