成都金堂出土成汉时期墓葬 凸眼陶俑神似三星堆铜人
出土的镇墓俑
清理现场
X光扫描“位至三公”铜镜
铜“军司马印”
陶马
賨人相貌?
考古人员推测，成汉政权的建立者李雄为賨人，这些陶俑形象可能源于賨人的相貌特征，也可能和他们信仰的宗教有关。
早期道教?
考古人员介绍，当时成汉政权信奉早期道教，“长蛇象征着吐火驱除鬼神，锤子象征着闪电等自然力量。”
外来文化?
这些镇墓俑是明显受到外来文化影响，在秦汉没有类似风格，在其他的地区也没有，反而和三星堆的青铜像有些相似。
“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝”。从攻下成都称王到败于东晋之手，李雄一手建立的成汉政权只存在了短短43年，王朝的灰飞烟灭，让这段历史也如同断编残简。直到近日成都市金堂县十里村的20多座成汉时期墓葬出土，让这段尘封历史再次出现在人们视野。
在这批成汉时期墓葬中，大量陶俑被成都文物考古研究院的考古队员发掘出来，陶俑头上长着角、手执长蛇、握着“雷神之锤”，有的眼睛外凸，颇有几分三星堆青铜纵目像的风格。这让考古人员迅速联想到当年浆洗街桓侯巷成汉墓出土的陶俑，随着墓葬中汉兴钱这种中国最早以年号命名的钱币的出土，让这些墓葬的年代也更加确信无疑。
铜镜 /
刻有 “位至三公”
成都文物考古研究院在2017年7月到2018年3月就对成都市金堂县十里村的崖墓群进行抢救性发掘，共清理东汉中晚期至两晋时期崖墓90余座。
据考古现场领队龚扬民介绍，墓群分布于毗河东侧浅丘斜坡上，墓葬皆坐东向西，总体呈南北向分布。墓葬自上而下可分为三层。其中第一、二层墓葬时代为两晋时期，以成汉时期墓葬占主体，共20多座。墓群出土随葬器物400余件，主要有陶器、瓷器、铜器、银器、铁器等。其中陶器主要有陶罐、陶甑、陶釜、钵、鸡、狗、牛、马、舞俑、抚琴俑、镇墓俑等。瓷器主要有罐、盂、壶等。铜器主要有铜镜、印章、摇钱树叶等。银器主要有手镯和戒指等。铁器主要锄、环首刀等。在对铜镜进行X光扫描时，还发现有“位至三公”的字迹。
陶俑 /
手执长蛇和铁锤
“本次清理的两晋崖墓中有20多座成汉时期墓葬，意义重大，目前四川地区已发现的成汉墓葬不足10座。” 龚扬民说，成汉墓中出土陶俑，有的眼睛外凸、吐着舌头，有的手执长蛇、拿着铁锤。从造型上看不像是汉人，这些眼睛外凸、高鼻大耳的陶俑反倒和三星堆的青铜人像有几分相似。
考古人员推测，成汉政权的建立者李雄为賨人，这些陶俑形象可能源于賨人的相貌特征，也可能和他们信仰的宗教有关。“长蛇象征着吐火驱除鬼神，锤子象征着闪电等自然力量。”考古人员介绍，当时成汉政权信奉早期道教，这些陶俑手中的物品都具有这些文化特征。考古人员也推测，尽管墓主人可能是汉人，也可能是外来人群，但这些镇墓俑是明显受到外来文化影响，在秦汉没有类似风格，在其他的地区也没有，反而和三星堆的青铜像有些相似，但三千多年跨度，也很难说两者之间的联系。
这些形制丰富、持续时间较长的崖墓群是研究东汉晚期至两晋时期四川地区人口迁移、技术发展及丧葬习俗的重要考古材料。此次清理的两晋崖墓中有20多座成汉时期墓葬，意义重大，对研究成汉政权性质、成汉时期科技水平及宗教信仰具重大的意义。
/ 史 / 海 / 钩 / 沉 /
賨人首领
攻下成都
賨(cong)人，历史上的少数民族，又称寅人、板楯蛮，也是现在土家族的“主源”。其存在于春秋战国之前，主要分布于嘉陵江畔。古书中记载，该民族勇猛彪悍，且善歌舞。在巴渠上古墓葬挖掘中出土了种类较多的青铜兵器也证明了该民族的勇猛并且擅长冶铸技术。
提到成汉政权，越不过李特和他的儿子李雄，公元304年，宕渠人李雄继承父亲李特基业，在成都称王，306年即皇帝位，国号大成。不过，这个王朝最终只存在了43年。龚扬民称，古代賨人能征善战，李雄自然也不例外。秦灭巴蜀之后，汉中白虎伤人，秦政权招募勇士，賨人受命斩杀白虎。在楚汉争霸时，賨人帮助刘邦征战项羽军队，在东汉时期，也在羌人犯境时再次出战。后来这支部族中有人迁移到天水一带。
公元296年，李特带领流民到川中寻找粮食，最终爆发流民起义。作为少数民族的政权，成汉的版图一度北到广元一带，南到西昌、云贵一带，川东和川西也在控制范围之内。“但这个政权存在时间短，东晋桓温灭国后，毁了少城，留下的文物非常少。”龚扬民说，此前桓侯巷的成汉墓出土了一百多件器物，等级高、器物丰富，还有成汉纪年的铭文砖，此次发掘的墓葬算是一个有力补充。
成都商报客记者 宦小淮图为受访者提供