肖伟义：目极河山一片天 读陶武先的两首台湾纪行诗有感
目极河山一片天——读陶武先的两首台湾纪行诗
陶武先诗二首
日月潭
舸发平湖圆旧梦，身披夕照荡青峦。
情深日月千重浪，目极河山一片天。
中台禅寺
百丈禅楼浮画境，千灯圣殿诵心经。
悠香磬伴天边月，明镜缘生海内情。
·肖伟义
2012年仲春，陶武先登临祖国宝岛台湾，泛舟日月潭，参访中台禅寺，纪行中赋写《日月潭》、《中台禅寺》两诗，这两首诗写出了美丽宝岛众多自然、人文景观中的各一处，却表现出山水情、中华情、同胞情、家乡情的丰富内涵，这既反映了作者诗歌创作、语言淬炼的功力，也反映了“目极河山一片天”的诗人气质、胸怀和眼界。我以为，《日月潭》中“目极河山一片天”一句既是两诗内容所指，也是两诗情感所依。
陶武先的这两首诗都以景观名为诗名，显现出鲜明的纪行诗特点。杜甫从秦州到成都，就写过两组著名的纪行诗，二十四首诗全以途中地名、景观名为诗名，踪迹可寻，历历可考。纪行诗不是单纯的游记，优秀的纪行诗不仅要写出亲历山川风物的灵动，而且传导出诗人在特定时空背景下的心境、情感，达到心与景会，情与物融，叙事描写与情感抒发完美结合才是纪行诗的艺术魅力。《日月潭》、《中台禅寺》分别以自然景、人文景落笔，寄寓的情感张力也不完全相同，但以景生情，情贯诗中的创作手法又是一致的。两诗在情景交融的意境中，给人以意象的无尽想象和深情的撞击、感染，传导出一种正能量的艺术魅力。
日月潭
舸发平湖圆旧梦，身披夕照荡青峦。
情深日月千重浪，目极河山一片天。
《日月潭》在景物叙述描写中蕴含了浓厚的诗人情感，诗中的景物因诗人的情深而灵动，诗中的艺术形象因景物的灵动而鲜明。大凡纪行诗，都是以眼见景的描写来开篇，而《日月潭》开篇不凡。首句“舸发平湖圆旧梦”，没有描写眼见景，而是在叙述诗人具体的行为中融入了深厚的情感来开篇，开篇就使人感到浓浓的情感袭来。舸，船也；平湖，形容日月潭平静光洁，湖面如绸。毛泽东在《水调歌头·游泳》中的“高峡出平湖”，即是同样的词意。如果说“舸发平湖”只是一个不见感情泄露的行为，加上“圆旧梦”后缀，则诗意、诗情就大变了。“圆旧梦”不仅交代了诗人对日月潭的长久思念和魂牵梦绕，而且使“舸发平湖”洋溢着动情的喜爱、喜悦。二句的“身披夕照荡青峦”，诗意双关。既可解为日月潭在夕阳的辉映下，金光闪闪，波光粼粼，玉山和阿里山倒影湖中，碧波荡漾；又可解为诗人身披夕照霞光，看船击湖水，荡漾湖中山峦倒影，思绪万千，心潮逐浪。前解是对眼前景的描写，后解则为眼前景与诗人心境的叠合，升华为心景描摹了。细细揣摩诗的情怀，我认为心景的描摹更为妥帖。
在纪行诗中，诗人触景的感慨、寄寓情感往往会在诗的后面得到集中的喷发。细读杜甫的纪行组诗，这样的特点也极为明显。《日月潭》在前面都显露出浓厚的感情色彩，后面会不会影响和减弱感情的喷发呢？如果说前两句还是情感“寄寓”的话，后两句则是直抒胸臆，将情感的波涛推向了全诗的最高潮。“情深日月千重浪，目极河山一片天”，既是心景的深层次描摹，也是情感的集中倾泻。读此两句，不禁使人想起李白脍炙人口的《赠汪伦》。写心景中的“桃花潭水深千尺”，倾泻的是“不及汪伦送我情”；《日月潭》的“情深日月千重浪”，倾述的却是“目极河山一片天”所引发出来的爱祖国、爱台湾、爱日月潭的中华同胞情——这种情，跨越海峡，跨越千山万水，深过日月潭水！
“情深日月千重浪”中的意象亦有多解。“日月”可作日月潭解，也可解为天上永存的日月，诗意昭示中华同胞情与日月同在。“千重浪”可作描写当时诗人心境解，借日月潭洪波涌起实景，喻心潮澎湃，情深似海。这既是对“情深日月”补充，又照应了前句的“圆旧梦”。“千重浪”还可解为喻同胞情遇到的历史风风雨雨，诗意揭示的是浪花翻滚割不断两岸同胞深情。“目极河山一片天”意象宏阔，将日月潭同台湾天地河山，尽收于“目极”之意境中，并通过“目极”与大陆山川天地紧密相连，将爱祖国山水情升华到了血脉相连的中华情。这既是全诗情感的提炼，也是全诗情感的归宿。值得一提的是，诗句中的“目极”，显示了作者在遣词用语上颇为考究。“极目”和“目极”中的“极”，都有尽力、用尽之意，但两词组又有细微区别，根据诗意各有选取。杜甫在《自京赴奉先县咏怀五百字》中有“群冰从西下，极目高淬兀。”王维在《和使君五郎西楼望远思归》中有“高楼望所思，目极情未毕。”“极目”者，用尽目力远望，强调的是能看到的景物形态；“目极”者，目光极力远望，强调是目光远望的行为，由此及彼，由眼致心，由实景到意境。此诗中，作者要将日月潭同台湾、大陆天地山川相连，“极目”达不到，而“目极”却可尽收眼底，悉数呈与心中。其诗意与王之涣的“欲穷千里目”相近，诗情与鲁迅的“心事浩茫连广宇”相似。用语之妙，增添了诗的意蕴，写活了诗情。