蔡方鹿教授解密宋明理学：被哲理化了的新儒学

　　4月7日，四川师范大学政教学院的蔡方鹿教授在桃李苑做了名为《解密宋明理学》的专题讲座，讲解了宋明理学的起源、理论与其价值。

　　讲座中，蔡方鹿教授妙语连珠，散发着学者的儒雅和睿智。他将宋明理学分为六个板块进行了深入的讲解，分别是宋明理学产生的必然性、主要流派及理学官方学术地位的确立、基本理论、基本特征、流弊、其所具有的价值和意义。所谓理学，指的是宋元明(延续到清代)时期哲理化了的新儒学，亦称道学、性理学、义理之学或心性之学。理学是以抽象性、思辨性的哲理来论证儒家纲常伦理的学术文化思潮。它是中国传统文化的基础和主流——儒学的重要组成部分和重要的发展阶段。理学在宋学的基础上产生，是中国经学发展到宋代形成的哲理化的新经学、新儒学。蔡方鹿教授诠释宋明理学为儒学，并非佛、道等非儒学，是在批佛老的基础上，吸取了佛、道等精致的思辨哲学形式而发展起来的新儒学。中国的宋代是封建社会发展鼎盛，发达的物质文明为宋代精神文明的发展和弘扬提供了丰厚的物质基础；疑经惑传风气的形成为新思潮的产生开辟了道路；儒、佛、道三家排斥与融合，逐步呈现“三教归一”的趋势，也为理学的产生准备了思想条件，理学在这种新形势下产生和发展起来。

　　蔡方鹿教授阐释了宋明理学的基本理论为：天理论、道统论、格物致知论和心性论四种理论。蔡方鹿教授认为宋明理学重塑伦理，维护社会的治理与稳定，以伦理约束取代人身束缚，是时代的进步；反对特权，批判统治者骄奢淫逸，提出重民思想；以理抗势，从道不从君等都充分体现了宋明理学对于当时社会的重要价值。并结合很多实例进行阐述。宋明理学在它广泛传播并被确定为统治思想之时，它自身的性质和理论内涵基本适应了当时社会发展的需要，可以起到维护社会稳定和民族团结，缓和阶级矛盾以维护封建统治的作用，并具有统一全民思想，增强民族凝聚力的社会功能。理学在相当程度上体现了中华民族精神。

　　蔡方鹿教授在本场讲座过程中与同学们进行了亲切的互动，耐心解答同学们的问题。让学生们深刻了解宋明理学的起源与价值所在，老师们和同学们都受益匪浅，本次讲座对于师生们深刻理解祖国的理学精髓有着重要的指导意义。