西昌:泸山汉柏生命衰危 专家齐聚把脉开方

　　生长于光福寺内的编号XC0038的四川省十大古树名木之一的汉柏，呈现出萎缩枯死的状态。3月11日，西昌市园林处紧急从川农大和省森防总站请来专家为“九龙汉柏”把脉。

　　记者随专程从多方赶来的古树名木保护专家一起，来到位于泸山光福寺大雄宝殿东侧的千年汉柏前，这棵编号XC0038的古树看上去满目疮痍，虬枝盘错，树皮已经完全脱落，硕大而干枯的柏树枝干尽情地裸露在烈日下，树干枝条末端零星地生长着几簇桔黄的柏树叶。

　　光福寺内的编号XC0038的栽植于汉代，相传为西汉惠帝所植，距今已有2000多年历史。享有“巴蜀树王”之美誉。全树高12米，树围8．5米，有三个较大的主干，主干和主枝呈螺旋状扭曲向上生长，犹如多条巨龙盘栖树上，故又被称为“九龙汉柏”。 1993年，“九龙汉柏”被列入四川省十大古树名木之一，属于受国家一级保护的名木古树。

　　在中国的传统文化中，柏树象征坚贞、长寿，加上此树枝若九龙，又处凉山名寺，因此更被人尊崇。许多文人用笔赞美这株树，晚清举人刘景松曾写有脍炙人口的《蒙段祠古柏歌》：“……柏乎！柏乎！大厦防倾须栋梁，万牛将尔贡玉堂！”

　　光福寺方丈释照洲大师介绍，始建于唐天佑年间的光福寺选址都与这棵“九龙汉柏”有关，从泸山高处往下看，“九龙汉柏”与寺内的另外6株古树（唐柏）组成“北斗七星”状，此景又被世人称为“七星伴月”。千年古刹光福寺依树而建，以树扬名，寺庙千年来的诵经声，也声声传入古树的耳朵里，树也有了佛性。传说“九龙汉柏”其实是9条龙在打架，是被高僧用法术定在这里，不然早就飞走了……”

　　“九龙汉柏又称‘再来春阴阳树’，每年在开春时节，从来不是全树一起吐露新叶，总是头一年在树的左边发新叶，第二年是树的右边茂盛。因为每隔一年发一根树枝的芽，树枝交换发芽成为这里的怪现象！”

　　经历了2000多年的风风雨雨，苍老的“九龙汉柏”目前仅在南侧和西北两侧树冠有少量枝叶，宣告着生命的存在。记者看到，在树的底部枝干上，还有许多人为的刀砍斧凿的痕迹，释照洲大师介绍，“九龙汉柏”和光福寺在“文革”时曾经遭遇浩劫，寺庙被火烧毁，“九龙汉柏”也受到破坏，原以为“九龙汉柏”将因此死亡，令人意外的是，第二年春天，它又发出了新叶，并逐渐恢复元气。

　　由于树龄太大，加之历史 上人为的伤害和各种病虫害，千年古树“九龙汉柏”历经风雨沧桑后虽然顽强地活了下来，但其生命的特征一直向着萎缩枯死的状态发展，多年来，西昌市风景园林处先后多次组织了州、市林业专家对九龙汉柏进行会诊和抢救。光福寺先后也投入大量人力物力财力对九龙汉柏进行了有效保护。释照洲大师说，“‘九龙汉柏’是光福寺的镇寺之宝。自从树开始出现生命萎缩的迹象，我们就特别重视对树进行保护，为了防止猴子向树上攀爬，寺庙对‘九龙汉柏’周围的高大树木枝干进行了修剪，树的一周搞起了绿化带，栽上了仙人球，防止了猴子和游客对树的损害。同时，还根据病虫专家的建议，在寺内开展清除白蚁的专项整治，仅2013年就一次性清除了‘九龙汉柏’周围的30余处白蚁巢穴。”

　　3月11日，来自川农大和省森防总站的专家为“九龙汉柏”“ 把脉开方”。川农大二级教授、森保专家朱天辉在对“九龙汉柏”进行近距离深入考察后说，“毕竟树龄太老了，‘年龄’不饶人，这是一个主要因素。从树的现状看，主要枝干都已枯萎死亡，树干完全裸露，树心腐化严重，树枝末端存活的少量枝叶已经开始出现枯黄衰败迹象，树的整体生命趋于衰危。”

　　朱天辉建议，由于树龄较大，树的大部分已经枯死，树皮也已经荡然无存，目前没有对其实施植皮（植树皮）的技术条件，不宜对“九龙汉柏”进行大刀阔斧的过度诊治，原则上应该在维持现状的基础上，进一步探明树木根系状况和病虫害情况，视情采取一些必要的适度的清理和养护，延长其生命。

　　当天下午，西昌市园林处立即召集州、市林业局专家和释照洲大师就“九龙汉柏”的清理和养护工作进行了研究论证，决定立即聘请专业的古树名木养护公司制定切实可行的方案，力争以最快速度对“九龙汉柏”展开救治，本报将持续关注救治情况。

　　 “树王”的美丽传说

　　光福寺的释照洲大师向记者介绍了两个关于这株古树的传说。

　　一个是“望天娘娘”上树的故事传说。有关蒙段祠和这株古柏的传说故事很多，流传甚广。传说蒙段祠为唐代南诏遗址。安史之乱后，唐王朝统治势力衰弱，至懿宗时(公元860年)，云南大理政权扩至嶲州(今西昌)，有南诏(蒙姓)、越析诏 (段姓)、登赕诏(张姓)、浪穹诏(杨姓)自立建昌府，公推越析诏段氏为府王。段氏有女，名望天，嫁与蒙氏为姻。后南诏崛起灭段，兼并五诏。蒙段氏不满南诏统治，出家行佛，建庙泸山，每天遣驴去越嶲运粮，供山上僧侣食用。驴早出晚归。某日，驴仅驮来扁谷，蒙段氏怒而斥驴，驴乃上树归天，蒙段氏仰天而望，也随之归去。驴所上之树，就是这株古柏，传说树上有一驴蹄印。

　　还有一个故事就是“段女斋僧”。传说在明英宗正统年间，有西竺7个僧人来泸山上结茅修行。山下邛海边上有一段姓民女，为僧人的虔诚所感化而为他们提供斋食。僧人们“驯鸟性于慈林，息猿心于定水”，泸山邛海优美的自然环境终于使他们“功成果就，羽化仙登”。“段氏随仰首蜕脱”，也追随他们去了天上。段女被后人祟祀为“望天圣母”；此树则从此半枯半荣，虽历千年风雨，仍风姿遒劲如苍龙挈云，十分壮伟。现存光福寺《泸山碑记》上生动记载着这一故事。

　　（据凉山新闻网）