莫言回忆贪官：开会批贪腐却从床下搜出几百万

　　不戴领带拒绝化妆，莫言广州演讲诙谐互动

　　台上严词批贪官 床下搜出几百万

　　旧居变文化圣地？

　　我倒希望他们把房子拆了

　　为头发疏松烦恼

　　回去后也要考虑剃个光头

　　■新快报记者 周雯 黄婷 实习生 谢中秀 杨玲 通讯员 闻香

　　中国首位诺贝尔文学奖得主莫言来了，站在广州大剧院“拙见·第三届南方国际文学周”的舞台上，身着格子衬衫，没有领带也没有化妆，面对着台下近两千名听众，就“喧嚣与真实”进行了21分钟主题演讲，莫言还与观众频频幽默对话互动，他诙谐地说，最近十几年来，他一直为头发疏松烦恼，这次来广州却发现，好多男人剃了光头依然很美，回去后他也要考虑剃个光头。

　　面对社会喧嚣，应当冷静想想另一面

　　“美不需要化妆，你依然很美，丑的无论如何涂脂抹粉都不会变美。”一开场，莫言以自己上台前拒绝化妆一事开门见山，直言对自己，化妆也是一种喧嚣，希冀自己能保持真实，“一个人只有保持自己的真实面貌，才可能说真话，办真事，做好人。”

　　无奈社会如此喧嚣，而人总得入世，莫言称，社会的结构迫使每一个人都有几副面孔，“无论是多么坦诚朴实的人，在舞台上和卧室里是不一样的，在公共面前和在家人面前，也是不一样的，我想我们能够做到的也只能尽量地以本来面貌见人。”

　　莫言称，因为本身个性问题，在内心深处，还是喜欢相对安宁的生活。但莫言也坦言，生活在喧嚣里也是自愿的。

　　如何看待喧嚣，又如何在喧嚣中求存？莫言的回答是，要具备习惯喧嚣和发现正能量的能力，“我们也要具备从喧嚣中发现邪恶的清醒，要清醒地认识到，喧嚣就是社会生活的一个方面，而使我们的社会真正能够保持稳定进步的是真实。”

　　莫言以自己经历的故事，论证自己的观点——喧嚣不可能也不能永远掩盖真相，“每个人在看待社会问题的时候，在面对社会喧嚣的时候，应当冷静地来想一想喧嚣背后的另一面。”

　　莫言讲述了自己担任记者期间亲历的故事，有一个河北的贪官，平常穿着朴素，上下班骑自行车，给人一种非常廉洁的外观形象，并且每次开会都义正词严抨击贪污腐败，后来检察院从该贪官床下搜出了几百万元人民币，“真实就把贪官关于廉洁和反腐败的喧嚣，给击破了，事实胜于雄辩。”结合自己的经历，莫言坚信喧嚣不可能也不能永远掩盖真相。

　　在演讲的最后，他以作家的身份，对作家寄语了几个原则，“第一我们要冷静地观察，要透过现象看本质，我们过去说，我们要研究一个人，就是要听其言察其行，观察会让你获得外部大量信息，然后我们要运用我们的逻辑进行分析，我们要考量现实，我们也要回顾历史，我们还要展望未来。然后通过分析得到判断，在这基础上，展开我们的描写，然后给读者一个丰富的文学世界。”

　　我倒希望把旧居拆了，但政府要保留

　　2012年10月，莫言获得诺贝尔文学奖，至今，都为人谈论。被问及为何以母亲与童年故事作为领奖词时，莫言首度回应，“这个演讲非常有限，只有40分钟。一个作家在这样一个比较隆重的时刻，想说的话很多，只能选择一个部分。我想对一个人来讲，最重要的就是父母的养育之恩，对一个作家来说，影响最大的就是童年记忆。这两个原因，我就讲了跟母亲有关的故事。”

　　针对山东高密旧居一度成为各地文学爱好者和游客竞相探访的“文化圣地”，莫言回应称，当时传说有人把他老家房子的砖都挖了回去，这完全是夸张的说法，实际没人那么做，“我自己倒希望他们把房子拆了，但当地政府希望能够保留。”

　　关于文学的作用，莫言给出的概括称，“文学的作用是这样，它没那么具体，确实在人类历史上因为一部小说爆发了一场战争，这样的情况确实发生过，像美国南北战争好像就是因为一部小说。我想更多的情况下，文学对人的影响还是潜移默化的，它不是教科书，它也不是宣传品，它是用形象的方式，优美的语言，潜移默化地把作家的精神传给读者，读者在当中受到影响。”

　　被再度问及对韩寒和郭敬明等新一代作家的看法，莫言说自己确实读过他们的书，“我对这两个作家一直很欣赏，当然欣赏的角度也不一样。每一代人都有每一代人要描写的内容，每一代人都有每一代人要表达的感情，50后我们这样的作家代替不了他们，当然，他们也覆盖不了我们，也就是说，他们有自己的观众和读者，表达的是自己的情感，描写了他们自己的生活。”

　　现在称大师 是骂人的话

　　杨锦麟批大师横行：

　　在拙见现场，知名媒体人杨锦麟作了《士大夫、精英及粗鄙时代的文化思考》主题演讲，他向现在所谓的大师“开炮”， 杨锦麟说，现在称大师是骂人的话。当下世界大师横行，国学林立，我们凭什么去讲国学，我们凭什么说是大师？

　　对于今天大师依然有市场，杨锦麟说，那是因为信仰缺失，人们渴望精神上的抚慰，人们追求善美，有很多彷徨。文化复兴不是空言，文化复兴一定要恢复到百家争鸣、百花齐放的年代。

　　他提出思考，在没有大师的年代，所有人怎么实现文化的救赎，怎样实现文化复兴，“我们这一代人的粗鲁应该有一个告别仪式，我们下一代不应该像我们这样痛苦地活着。在没有大师的年代实现粗鲁一代的反省，实现民族再一次文化的救赎。”

　　对于粗鲁的一代，杨锦麟给出解读，“我们这代人表现的是一个时代的浓缩，而这个浓缩表现为文化的粗糙，表现我们接受教育的不完整，我们那时候热衷于贴大字报，热衷于抽烟，来不及惊醒。我们的教育包括我在内，我们没有完成数理化的教育，我们文化素养都是抢读一本书。我们是最直接的受害者，这个受害今天来说是有影响的，这个影响是深远的，我们来不及检讨自己和民族产生的裂变性。我们对自己行为的粗鲁和没有品位，没有做灵魂深处的反省。”

　　以修养衡量人 不看地位金钱

　　许鞍华谈香港精神

　　一直以干练示人，香港著名导演许鞍华在拙见现场，短发黑衣，虽然刚做完手术，依然精神饱满地分享了“何谓香港精神”。她认为，香港人会以修养衡量人而不是“硬件” ,并坦承自己活着的人生意义就是拍电影。

　　何谓香港精神？许鞍华结合自己的经历，解读为“不是认真的认真”。她讲了一个典型的香港人奋斗故事，“全港有名的播音皇帝写了一本自传，他的经历就是代表了香港人非常地道的经历，比如他做过各种各样的事，他当过大厨，替那些苦力煮饭，在做饭的时候有空就写剧本，他老婆又跑了等等。他的经历特别苦，但他写的书里头却有一种乐天的精神，打不死的精神，不停地有人在帮他忙。然后他也是理所当然地接受别人的帮忙，这也跟他讲的话有点相符，不是认真的认真。”

　　在香港社会，许鞍华认为衡量人的标准是修养，“萧芳芳曾说你到了外国，人家不会以你的身份，你有钱没有钱，跟你的家世来衡量你，他们会以你自己的表现，就是你对人怎么样，你有没有礼貌，你有没有修养来衡量你，我感觉香港人也有点这样子。”她还补充道，香港精神经常是互相帮助，还有对朋友视死如归的历史，“武打片里头的道德观变成了有点像我们的道德观”。

　　对于现在流行“女汉子”的提法，她说，这个时代是不用这样标签人，“我妈妈比爸爸更彪悍，一般的想法是女人不应该彪悍，但其实我认识的女人都很彪悍。”

　　被问及是否为女权主义者，她不假思索地称“不是”。许鞍华笑言，只是自己天生没有太多女性的温柔，也就不装了。

　　南国书香节公众满意度超80分

　　昨日，《构建广东省全民阅读体系对策研究》新闻发布会召开，课题由省委宣传部联合广东省省情调查研究中心共同完成，实地走访了广州、深圳、佛山、东莞、江门、清远等多个地市，还深入各地农村进行农家书屋调研，并举办多场专题研讨会，共回收有效问卷2079份。

　　调查结果显示，超半数受访民众对广东全民阅读体系建设表示满意，对于全民阅读体系建设工作的实践效果，有54.54%的受访民众表示满意，同时有22.47%的受访者表示起到了促进作用。作为全民阅读推广工作最大平台——南国书香节的公众满意度超过80分。

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