200处文化地标 老成都画卷
成都原点。
在成都文武路与锣锅巷交叉路口，地上有一处青铜雕刻。标牌显示，这叫“成都原点”，是成都这座城市方位计算的“零公里”处。原来，成都地理上的中心不是春熙路，也不是天府广场，而是在这里。
这样有意思的标牌，从2013年开始已在成都各市县区遍地开花。成都市文广新局9月初公布，经过三年左右的筛选和标牌设立，成都已经拥有超过200处文化地标。它们从类型上，大致分为建筑、街道、空间节点及遗址等4大类。
华西坝的钟楼、少城的宽窄巷子、成都画院、鹤鸣茶社……一块块古色古香的标志牌，让人在成都深厚的历史底蕴中沉醉。普通地名大有来头金牛坝、九里堤、天回镇、黄忠小区……这些地名对老成都而言已耳熟能详。不过更多人也许正是通过一个个文化地标，才了解了它们背后的历史。 “你知道黄忠小区这个名字，是因为三国蜀中大将黄忠埋在这里吗？九里堤的由来，也是因为诸葛亮当年为防成都水患，曾在那里修了一段九里长的堤？”四川民俗专家袁庭栋说起文化地标，随口便抛出几个地标的名字。作为成都文化地标建设的专家顾问之一，袁庭栋曾经耗时数年写就《成都街巷志》一书。
每一处文化地标，浓缩的都是一段成都历史。
暑袜街邮电局。
九里堤片区，如今已是繁华都市。但也许很多人通过文化地标才知，蜀汉时期，诸葛亮主持修建蜀国防水工程，位置选在成都西北。当时的堤坝长约9里，故得名九里堤。九里堤在唐宋时期都还在使用，唐末四川节度使高骈和宋代太守刘熙都曾组织修复过堤堰，不过随着时间推移，堤坝逐渐毁损。后来考古发掘时，仅发现28米长的土埂遗址。这段不长的土埂，便成为成都的文化地标之一。
仅在成都的金牛区，这样大有来头的地名还包括黄忠祠墓旧址、金牛坝等多处。袁庭栋说，据《蜀王本纪》等史书记载：战国晚期秦惠文王向蜀王赠送会便金的石牛。蜀王派五丁力士开凿蜀道，迎入石牛。相传金牛坝便为蜀王安置便金石牛之处。“结合历史，你就会发现‘金牛坝’这个普通的地名，竟然和古蜀先民与中原的交流能够扯上关系。”黄忠小区，这个成都有名的老小区，则是因为三国名将黄忠逝后葬于此处。清道光5年（公元1825年），当地农民在农耕时发现黄忠墓的墓碑，几根人骨、一把剑和一块玉。后来，当地乡绅捐资在这里修复黄忠墓，墓旁新建黄忠祠，可惜后来毁坏了。
跟随文化地标的指引，可以在拥挤的正通顺街98号，找到“巴金故居”的原址；小南街与文庙西街的交汇处附近，原来是尊经书院旧址。这座创办于清同治年间的书院，是近代蜀学兴起的重要标志，后来与锦江书院等合并成为四川通省大学堂，是四川历史上第一个具有近代意义的高等学校，也是现在的四川大学的前身。锦里西路的罗城遗址，是唐代所建的罗城城墙所经之处，正是罗城，奠定了宋、元、明、清时期成都城市的基本格局。1990年的考古发掘，在这里发现了唐代城墙、城门和排水渠遗迹。
长顺街。
袁庭栋说，成都在3000多年的历史中，城址从未有过变化，也因此拥有了丰厚的文化积淀。虽然很多古迹随历史变迁而灰飞烟灭，但在其旧址处设立标牌，能带领大家走近历史，了解老成都。每段街巷都有故事花牌坊、包家巷、支矶石街、国学巷……一条条大街小巷，沉淀着自己的故事。
在宽窄巷子附近，总能看到游客们在做成古老牌坊模样的文化地标前合影留念。一块关于将军衙门和金河故道介绍的地标，就吸引了长春游客宁晓晓。他告诉记者，“宽窄巷子感觉和南京的夫子庙、上海的城隍庙这类风情街大同小异，但这些文化地标标牌，让这座城市的历史感陡增。”
以少城片区的文化地标为例，每一处街巷名称的由来，都颇有意味。位于长顺街西边的同仁路，是因为辛亥革命以后，少城的满族子弟顿失生计。为此，四川军政府出资10万银元，设立旗人生计筹备处，这种“一视同仁”，让这处街巷从此被称为“同仁路”。金河宾馆对面的将军街，民国初年还叫“猫猫巷”，但军阀杨森的公馆恰好位于此巷，因此他下令将猫猫巷改为更霸气的“将军街”。
除了少城片区，成都还有多条古老街巷被纳入了文化地标。
武侯区的国学巷，因清末废除科举以后，名将杨遇春的后人将这条街上的祖宅捐出兴办存古学堂（后改名国学院、国学专门学校），1925年，这条街巷被命名为国学巷。成华区的天祥寺街，则是因为成都百姓崇敬民族英雄文天祥，并在此修建天祥寺、塑天祥像而得名。在大慈寺片区，类似的古老街巷就有镗钯街、纱帽街、和尚街、油篓街、东顺城街和糠市街6条。锦江区文管所负责人彭进介绍，镗钯街区域，在唐代是大慈寺的一片空地，寺僧用镗钯等兵器在此练武。后来大慈寺规模缩小，昔日练武之地成为街道，遂取名镗钯街。“纱帽街则因明朝此地开设有许多为官员做官帽（纱帽）的商铺而得名。” 它们雕刻成都记忆文化地标，并非只是标牌这类抽象的符号。在成都，不少建筑或雕刻，也成为文化地标的独特风景。
1956年，“成都原点”坐标确定。但在2005年以前，它只是一个埋于地下的大铁钉。后来为保证“原点”的稳固，技术人员将一颗不锈钢小圆球打入地下21米深的岩石上，上面铺了钢化玻璃。以前，钢化玻璃内部长期有水珠，根本看不清里面的东西，周围也无标识介绍，因而让很多人忽略。但现在，新版的“成都原点”，完全够资格成为“文化地标”。这个青铜铸造的标识牌以天圆地方作为设计思路。正中是金沙遗址的太阳金箔图案，另外18种体现成都文化的符号也被均匀刻在中心的圆环上。在原点最外围处，还有篆书“天府成都”四个大字。原点四周铺设了约40平方米的黄锈花岗石，以同心圆形式向外辐射，以凸显成都原点的中心意义。
鹤鸣茶社。
建筑又是另一道风景。北校场的成都古城墙、金河故道、努力餐、张大千故居、张家巷天主堂、暑袜街邮电局老建筑等都是典型代表。金牛区文管所工作人员告诉记者，位于金牛宾馆内的张大千故居，是国画大师张大千惟一一处在成都的自建住所。正是在这处中西合璧的砖瓦房里，张大千整理了敦煌壁画，创作了大量作品，达到一生中的第二个艺术高峰。位于凤凰山南麓的朱悦燫墓，是目前全国已经发现的保存最好、时代最早的明代蜀王陵；至于昭觉寺，则是宋代的“川西第一禅林”；府青路的“红楼”、建设路、双庆路上的420厂，都见证了新中国成立以后，成都风风火火的建设史。文化地标将遍及大成都自去年开始，文化地标的确立从成都市区向大成都范围扩展。目前，新津的宝墩遗址、观音寺，崇州的杨遇春宫保府、罨画池等地，都已经成为当地首批文化地标。
成都市文广新局相关负责人介绍，成都的新津、温江、新都等区县的文化地标，首批暂定每地5处，它们大多数都是当地有名的文保单位，成为地标当之无愧。
宽巷子。
崇州罨画池，诗人陆游在这里任官时，曾留下了不少吟咏罨画池美景的诗篇；杨遇春宫保府，则是清代名将杨遇春的府邸。这位曾经跟随乾隆、嘉庆、道光三朝皇帝，官至封疆大臣、陕甘总督、太子太保的人，在宫保府留下了诸多珍贵遗物，其中包括道光皇帝御赐的“福寿”匾幅。据崇州市文体广新局相关工作人员介绍，当文化地标标牌确立以后，吸引了不少市民关注。尤其标牌上提供的二维码扫描，让年轻人颇感兴趣。“比如崇庆州城墙的文化地标，很多崇州人只知道是哪个朝代修建的，但扫描二维码，就可以了解崇州城始于秦朝张仪所筑龙门街等信息。”
文化底蕴深厚的新津，首批文化地标已确立古蜀文明发祥地之一的宝墩遗址、拥有精美绝伦明代壁画的观音寺、纯阳观、三渡水、慈善公所照壁等5处；蒲江县则有“蒲江文庙”、“蒲江古城墙”、“李家钰将军陈列室”、“明月窑”、“驭虹桥”等5处入选；温江的文庙、古城墙、王光祈纪念馆、王光祈读书处和天主教堂，则成为温江首批文化地标……
据悉，未来大成都的文化地标，将达到近300处左右，共同勾勒出一幅成都全景文化地图。(记者 吴晓铃/文 肖雨杨/图)