"儒商班"国学风 基金课十几人听 讲论语百人全勤

成都“长衫教授”李里的国学讲座座无虚席。

　　原标题：“儒商班”国学风 基金课十几人听 讲论语百人全勤

　　近看成都国学教育市场，有人“启智修身”有人“趁势摸鱼”

　　10月27日，四川大学文新学院官网上挂出一条消息：“2014致敬国学——首届全球华人国学大典”日前在岳麓书院举行，四川大学教授、博士生导师赵振铎以其编撰的《集韵校本》获得“国学研究成果”奖。

　　就在今年9月24日，人民大会堂举行了隆重的纪念活动纪念孔子诞辰2565岁。从1994年开始，这样的大会每五年举办一次，汇聚了全球各地研究孔子和儒学的大家。但今年规格最高——首次迎来国家主席登台演讲。

　　从在孔子故乡曲阜参观孔府和孔子研究院，到“五四”探望国学泰斗汤一介；从政治局集体学习纵论传统文化与国家软实力，到在北师大考察时明确反对“去中国化”；从外事活动中阐释中华文明与海外文明的交流互鉴，到万米高空的专机上倡导学古诗文经典……习近平主席在多个场合都展现了对传统文化的重视。

　　A国学课·谁在听？

　　妈妈班、总裁班，收费从50元到7万

　　在当前的成都国学培训市场上，一些“国学馆”培训班，一般是有证照和固定场所的培训机构。培训课程多讲授“经典经文”、“孝道礼仪”、书法等课程，有的是公益讲座，学生不限年龄、学历。也有针对中小学生的培训，寒暑假培训时间较长的，每天收费100-200元，诵读一些经典古籍，做一些国学小游戏、演讲、践行课等，一期十多天培训班下来花费两三千元；平时周末班或夜间班，每次课收费50-100元。另外有国学班会要求购买汉服，一套两三百元，课本和书法等材料费一两百元。

　　成人国学培训领域，则正如记者之前走访的“景区国学研修班”“总裁班”一样，培训内容多是《周易》堪舆、书法国画、经史子集、诗词古乐鉴赏等。一些培训机构的课程设计中还包括“国学与企业文化”“国学与商道”“国学与经营策划”等。

　　此类针对成人的国学、风水、太极等“高级研修”培训，如果是在固定地点授课的，十余天收费在二三万左右；也有在各大历史文化景区，甚至去东南亚、欧洲等开办的国学主题“游学班”，几天收费五至七万，甚至再往上的不在少数。商人们学国学“为了活得更明白”

　　上周末，成都某五星级酒店，天津人吴女士拖着小小的巴宝莉行李箱，来参加一个儒商研修班。为期3天的学习，吸引到全国各地众多企业负责人，或者是大公司的高管。课程内容，包括国学经典、太极拳、茶道、养生之道以及把“法道儒智慧应用于现代企业管理”等等。

　　授课老师发现一个有趣的现象：“有一堂课是围绕学习的主题讲房地产信托基金，但来听课的人只有十来个。而有一次讲论语，百多个同学都到齐了。”

　　实际上，这几年的国学总裁班、儒商班，已经成为一种时尚。听课的成都人明先生说：“我们的同学们都已经是各公司的高管了，对管理学、技术性的已知知识，已经不感兴趣，那可以交给下属做，我们听课，一是想学到有启发性的新东西，二则是，为了活得更明白。”

　　那么，到底学些什么，能让这些企业家们“活得更明白”呢？“我们多数都是60、70后，多数白手起家，成为社会中坚的企业家们，高学历的毕竟少数，有的只读到大专，有的不过小学毕业。早几年打拼的时候，对成功学、管理学的学习需求很旺盛，看卡耐基、厚黑学，想学成功之道，做人处事。后来2006、2007年茶道兴起了，又玩茶道、红酒，追求更高端的社交氛围，让自己多些文化底蕴。”

　　“‘国学’里面有很大一部分，就是讲的中国古代哲学，是‘人生哲学’。到了我这个年龄，以前很多想不通的，读《易经》、读《中庸》，突然就悟懂了。”不过，他也不避讳地指出，“都是成年人，也都算成功人士，就像知名的长江商学院一样，作为一个社交平台，到培训班来的人几乎都达成了一种共识——在这里实现对资源的交流，对人脉的整合，功利性不可避免……”妈妈组团学“国学”想用国学为孩子启蒙

　　“要说经典国学太多了，即便一位学习古代文学的大学生也无法将它们读完、挑出适用于大众的部分。”于是，泓二先生将《论语》、《道德经》、《孝经》、《世说新语》等各种经典进行整理编辑，还将音频上传到了视频网站，供爱好国学的人学习。

　　在课堂上，没有一个人在玩儿手机游戏。老师讲解完毕，学生们现场完成一篇限时作文。泓二先生说，现代国学，对学生要能服务于考试，对成人该服务于人际与养身。如果不能把“六经注我”变成“我注六经”，学习古籍又有什么意义呢？

　　近年来，赞成这种理念的年轻人愈来愈多。25岁的妈妈陈柳菁，儿子今年一岁半。她邀约着几位朋友一起听国学、学国学。她们希望将国学作为孩子未来的启蒙哲学。

　　作为全职太太，她们有时间就都会到国学馆学习，或者上网听讲解。“我们这一代，缺乏育儿的正确经验，特别缺乏内在底蕴。在物欲横流的现实社会，常常找寻不到事情的正确答案，于是，想要去求助于经典，用历史照照现实。”

　　B国学课·教什么？

　　谁说讲国学，就要装扮得像“穿越剧”？

　　不穿长衫诵读“古籍新讲”受欢迎

　　在成都市西门一幢很现代的高层大楼里，有家国学馆。没有传统的装饰品，没有统一的汉服、仅一幅长卷的书法作品挂在墙上。讲台右侧，一位老师站在电脑前面，一边讲课一边打字，讲的内容立刻投影到电子白板上。

　　看着这样的授课方式，如果不听老师讲的内容，你可能压根儿感觉不到这里和国学有什么联系。

　　讲课的老师说：“谁说讲国学，就必须要装扮得像‘穿越剧’？”如今，人们的喜好，已经不再是多年前的看外表，家长与学生都更加看重典籍的实用价值。比如，学生想通过学国学来提高作文水平，成人想通过国学来修身养性。新解《庖丁解牛》听众更爱“古为今用”

　　每周三晚上，以及周末的两个白天，这个可以容纳200多人的国学馆都被挤得满满当当。前面十余排，坐着的是中小学生，后面加座的，有孩子的家长，有慕名而来的国学爱好者。

　　这堂课，讲解的内容是《庖丁解牛》。老师“泓二先生”没有穿长衫，也没有领着孩子们摇头晃脑地诵读。

　　“庖丁，指生活在社会中的人；牛，指人生中所遇到的各种问题；‘合于桑林之舞，乃中经首之会’，其实是指人生解决各种问题的过程是一种艺术，应当有节奏与韵律。我们社会中的人既要投入地生活，又要诗意地享受着人生。反复实践，从而成功解决各种问题，在纷繁复杂的社会中保全自己的身心，游刃有余地养生。”社交礼仪、企业管理、养生之道……他有如讲评书与散打，一下子将短篇内容发散开来。学生们将丰富的信息量记在笔记本上，家长用手机在录音，期望分享给企业的员工。

　　一位家长回忆起儿时老师的传统讲法，“阅读然后告诉你其中的意境：万事万物都有其自然规律，只要你掌握了规律，自然能有如庖丁一样，游刃有余。”没想到，其中还有“幸福哲学”。

　　C国学课·谁在教？

　　国学教育“有市场、缺良师”

　　目前的国学教育，多数可用四个“无”来概括，即无体系、无阶段、无计划、无教育经验。国学教育者认为，“当老师将传统文化教成了‘死板’的代名词，不会推陈出新，学生一定也认为传统文化一定是乏味的。”

　　“长衫先生”李里：大潮之下,摸鱼者不少

　　10月22日的清晨，在三圣乡一处占地十亩的“传薪书院”里，“长衫先生”李里与记者侃侃而谈。

　　从2002年到成都讲学至今，李里的传薪书院一直都是公益性质的，现在每个月有一次为期三天的课程，初级班以蒙学为主，讲《弟子规》《三字经》《幼学琼林》等，中级班讲《四书》，高级班讲《五经》，研修班就是专门性的。

　　在李里看来，当下热衷于学习国学的群体，主要还是企业家、幼儿私塾、佛学研修者等。“主力还是企业家，真正喜欢、向往的占一部分，第二种是用国学来搞管理，对现实有帮助的，第三种就是搞公关，附庸风雅。”

　　办幼儿私塾、办书院的也是雨后春笋，但主办者自己真正读懂读通的，“凤毛麟角”。而这些国学讲堂里面，讲的内容有的是“神秘化：譬如用易经讲八卦风水，庸俗化：打着国学的幌子讲一些成功学来赚钱的，教条化：照本宣科，讲起来别人根本就听不懂。”

　　他也毫不避讳地指出，眼下国学复兴是大潮、大势，“从来大潮之下，都有趁势摸鱼的人，商业社会什么能够赚钱，必然就要冲向那里。”

　　泓二先生：“国学不乏味枯燥因你没讲好”

　　“泓二先生”，本名邱泓又。曾经供职于成都一家知名的外国语学校。六七年前，因在课堂上深入解读周杰伦的《菊花台》而走红。因为擅长将国学与现代时事相结合，把古典讲得有如心灵鸡汤，易于普通人理解，他也被誉为四川的“男版于丹”。

　　“三十多年前，我还被同窗认为是‘古怪’的人，他们笑话我，说新潮的东西你不追，偏偏去翻背以前的四书五经。”国学经典逐渐受到学校、企业与社会的认可。邱泓又也没想到，现在一周就有五六百人次在听他讲国学。

　　因为在学校里任教多年，邱泓又信奉的不是摇头晃脑、反复背诵的“速读国学”，“除了国学本来的启智、修身作用。对学生，要适用于考试；对成人要能服务于企业。”

　　在国学大潮之下，怎样更“潮”地把传统典籍再搬上讲台？邱泓又告诉记者，当前的中小学国学教育，大概可以分为两个流派。一个叫做“速读派”，他们倡导学生不用理解，通过反复诵读自能其义自现，待学生长大以后再理解诗文意义。相对立的是“讲读派”，在诵读的基础上需要理解字词句篇的意思，更加推崇解读古文与当今生活的联系。

　　华西都市报记者 宋扬 肖笛 张菲菲摄影朱建国

　　立即评

　　从师资到教材　国学教育需要更专业

　　□宋扬

　　一位大学博导向记者透露，有一家成都知名企业请他去讲国学：给员工讲点《弟子规》就行了，让他们多守点规矩……

　　国学热不热？若做纵向比较，它比过去更被知晓，更容易被人接受，人们有学习意愿。但若做横向比较，它依然是“小众的流行”，在专家看来，几十年的国学学习“断线”导致了专业人士缺乏，解读不出真东西，当然不具吸引力。

　　一时间，国学“风行”的背后，是学生穿着汉服背古诗，摇头晃脑效仿到传统的“形”；汉服爱好者倾心的是穿着古服走秀。也有人疑惑，数百元一节的茶艺课程，这是真正的国学吗？200元一套的汉服推销给学子，真是真国学吗？

　　“国学教育需要更专业，不仅仅是指师资力量，也还有对教材的要求和期待。”国学研修者希望，一方面国学不要成为“欺世盗名”的商业盈利利器，只是跟流行、一阵风，这本身就违背了国学的精髓与修习的准则。

　　有学者期待，照着良性的教育变革方向，在三五年之后，大家提起国学时，不仅知道《弟子规》、“三百千千”的启蒙之效，还能理解唐诗宋词的音韵之美，四书五经对做人处事的哲理深意——也就是说国民国学素养的普遍提升，“未来，如果国人都能把国学教育作为婴孩启蒙，才是国学是否真正回归、盛行的标准。”