大叔牛健来蓉推广“共享社区”:“都市桃花源”不是逃避主义

15.01.2016  17:54

四川在线消息(四川在线记者 吴忧) 离开位于京城的“都市桃花源”,2016年伊始,“中国大叔”牛健走访南方多个省市。在成都,他见到许多“转变生活方式”的践行者或潜在行动者。如他所愿,越来越多的人愿意改变自己原有的生活方式,探索另外一种可持续的、幸福的生活方式。在牛健看来,“共享社区”是最好的选项。

实验

从单户居住到聚居社区

年过五旬的牛健,早在17岁就萌发了在中国拥有私家花园的梦想。

2014年,牛健用六个集装箱在北京郊区组成了“都市桃花源”,包含住宅区、办公区、厨卫、生态创客空间,以及屋顶太阳能、风能展示和立体种植等功能区。其中的物件也都符合环保标准——家具都是牛健和儿子亲自动手制作的,他和妻子亲手培植蔬菜和献花,自己种菜自己吃,漱口杯、饮料瓶、糖果盒等都用来做了花盆,而屋顶上,墙上都种满了花和蔬菜。

2015年初,关于这个“桃花源”的文章在朋友圈中传开,牛健成了许多城市居民羡慕的对象。以单户为试验,这只是牛健可持续生活“共享社区五年规划”的第一步。

2015年5月,社会的广泛关注让他得以提前启动二期实验计划——搬迁,引入邻居。在牛健的计划里,二期也还是实验社区,目的是找到未来进一步标准化复制的方法,以便在未来推广100户的可持续社区模式。

“讲道理是没用的,看得见、摸得着的东西才会让人们理解。”牛健对四川在线记者说,上述实验计划,一方面是将自己的理念放到现实环境中去检验,找到规律,积累经验;另一方面,是借此将自己的理念推广到社会,“这是一个足以改变整个世界的系统,所有的公共问题,都将在新的生活方式中得到解决。”

理念

人类的生活方式是病根

“我们病了,地球超载了,根本原因在于我们的生活方式。”牛健对四川在线记者说,如今的主流人群已经迷失了方向,他们不知道自己在干嘛,想要干嘛,越来越多的人把越来越多的精力投入到“物”上,“我们要得太多了,但是我们真的需要这么多吗?”

在牛健看来,从工业化开始的人类生活方式,已经成为当下许多社会问题的源头,环保问题就是其中之一。“60年来,全世界对环境治理投入很多,但是收效甚微。”牛健说,治理环境需要解决如何生产的问题,也需要解决为何生产的问题,“就是如何生产的问题,也没有解决利索。”牛健说,正是因为人类的生活方式形成的巨大需求,才会让工业开足马力,破坏环境;即使提高了生产效率,提升了生产技术,仍不足以解决地球环境超载的问题。

在牛健的理念中,居住是生活方式的核心,“旧的生活方式就是聚错了,居错了。”牛健说,“工业社会将人类变成了一个个螺丝钉,就像卓别林的电影《摩登时代》。从工业时代开始,人类就放弃了‘择邻而居’,转而寻求‘择物而居’。”

牛健说,人们开始按户分居时,身边的人都成了陌生人,房子被建造得越来越大以满足个人需求,上班的时候离不开汽车因为城市功能区分散,“闲置的空间、物体,都是一种浪费——在我们的社区,厨房可以共享,汽车可以共享,这就是一种可持续的生活方式。”

行动

针对主流人群推广“共享社区”

牛健希望人类居住在“共享社区”,完成以活力结社、农耕生态、交往空间、共享生活、社会企业为基础的社区可复制模式,改变更多人的生活,不但要走向全国,牛健更希望能走向世界,在全球达到共享的目的,让整个地球进入良性循环。

如他所说,久居“桃花源”的他并不是出世的陶渊明。“现在也有许多人离开城市,去山里面隐居,求得自己内心的安静——我们并不是这样,我们不是逃避主义。”牛健说,城市化的进程不可逆转,“共享社区”也将直面城市当中的诸多问题,并在严苛的现实环境中去寻求解决方案。

“现在针对的主流人群?就是中产阶层,就是摆脱了物质束缚,又有公共理想的人群。”牛健说,对于尚未摆脱物质束缚的人群,他并没有特别的解决方案。“人类从事工业生产的历史很快将结束,机器将代替大部分人类劳动。”牛健说,居住在共享社区里的居民,从事的是自己喜欢的、创造性的工作,从而创造价值。

牛健计划开办一种演练新生活的训练班,初级班中人们学习协作生活的技能,比如协作吃饭、处理垃圾、种花种菜、物品交换、集体采购等,减少浪费;中级班人们将进一步学会自治;而高级班成员则学会建立生活空间,再出去拓展复制甚至改进提升。

牛健自信,由他创始的“可持续生活转型系统”具有很强的可复制性,很容易推广。2016年伊始,牛健开始走访上海、广州以及重庆、成都、贵阳等地,寻求在各地推广其“共享社区”的理念。在成都,已经有人投入行动。四川省养老事业基金会与牛健达成了合作,将共同发起设立可持续生活公益基金;在泸沽湖畔的摩梭文化土壤上,一个千年古村的活化营造,也将引入牛健“共享社区”的理念。

牛健在博客“乌托邦工程”里写了多篇博文阐述对“共享社区”的构想:“共享社区”是追求人与自然、人与人、人与精神和谐共处价值观的一群人,以共享为纽带在住宅空间区域中凝结起的生命共同体。在保持私人物权、私密空间、私人利益基础上,共享空间、共享物品、共享食品、共享田园、共享技能、共享交通、共享时间、共享权力、共享收益、共享安全的社区。

在托马斯·莫尔笔下,在乌托邦,财产是公有的,人民是平等的,实行着按需分配的原则,大家穿统一的工作服,在公共餐厅就餐……