诗人、书法家李兴辉讲述川籍一代大儒刘沅故事
在成都，有这样一个家族：自清乾嘉以来，家族五代书香不断，对蜀学作出了重大贡献。这个家族中的成员必修琴棋书画，文人书画家辈出。这就是著名的蜀中双流刘氏家族。刘氏家族家学源远流长。自清嘉庆年间（18世纪初）至民国年间，在长达200余年历史中，清代四川学者刘沅（止唐）在成都南门纯化街创办的儒林第“槐轩”，学生、门徒几达数千人，桃李满天下。刘沅著有《槐轩全书》，创立槐轩学派，名震一时。刘沅子孙中代代出进士、举人、拔贡、学者、诗人、书画家。在文学、史学、经学、书画方面卓有贡献。如刘桂文、刘咸荥、刘咸炘及现当代的刘东父、刘奇晋等。昨(25)日，熟悉成都掌故的诗人、书法家李兴辉向记者讲述了刘沅的故事。
遇野云老人 跟其学习8年学问大有进境
刘沅自幼体质孱弱，然聪慧过人，好学不倦。7岁能文，被人视为“神童”：8岁入私塾，10岁时到离家20里的板桥子文昌宫（在今双流县黄甲乡境内），受业于贡生古鹤峰，首尾达8年之久。
清乾隆五十年（公元1785年），刘沅以第一名入为双流县庠生，又于乾隆五十三年（公元1788年）被选拔为贡生。但次年父亡家贫，刘沅无心仕进，便在家乡双流县开门课徒，收入补贴家用。其间，刘沅继续参加科举，于乾隆五十四年（公元1789年）选拔明经，乾隆五十七年（公元1792年）由拔贡中试举人。他虽屡次乡试中榜，但皆念高堂老母，形孤体弱，不愿离去。命运多舛，刘沅顺畅的科举之路也到此为止。清乾隆五十八年（公元1793年）、乾隆六十年（公元1795年）、嘉庆元年（公元1796年）刘沅三次参加会试，但皆名落孙山。刘沅倍感失落，一时不做它想，一心留守成都侍奉母亲。
刘沅一生成就，除了家学渊源和自己的聪敏苦学外，所遇的两位高人也居功至伟。第一位高人是静一道人,另一位则是野云老人，尤其是后者，实为刘沅的救命恩师和命中贵人，他不但改变了刘沅的人生命运，在某种程度上也决定了他日后的学修方向。
嘉庆三年（1798年），刘沅病体稍愈，一天在本地彭家场集上遇见一位卖药老人，“形容殊异，心爱敬之，求示延年之方”——这就是野云老人。野云老人给了刘沅治病药方，并告诉他“人生自有长生药，返求诸身心可也”，向他阐述了“仁者寿，大德必寿”等圣贤之言，嘱咐他存心养性。刘沅见老者不凡，顿有所悟，遂拜其为师，自此在老人指导下静心服药、锻炼。野云老人所传的根本即“存神养气即存心养性”，其实质就是道教丹道养生与儒家修身两者的融合。刘沅跟随野云老人学习了8年。野云老人教导刘沅时年近八十，当时刘沅36岁。此后刘沅更益励修，身体日壮，学问大有进境，门生日渐增多。刘沅曾不胜感激地说：“回思平生辛苦备尝，几如再世，使不遇野云老人，早归大暮。”刘沅在青少年时期身体羸弱，几番临死，得授野云老人之教后，竟在晚年连得八子，近九十岁才逝世。
创办“槐轩” 讲学四十余年桃李满天下
嘉庆十八年（1813年），刘沅从双流县柑梓乡三圣村（旧名云栖里）祖宅移居成都南门纯化街，自建房屋，新立门户。因新的宅院中有株百年老槐树，浓阴掩映，雍穆恬静，刘沅遂名宅曰“槐轩”。学识深厚、学修有成的刘沅在“槐轩”开始了坚守如一，长达四十余年的讲学、治学的道路，终成一代大儒。
自清嘉庆年间（18世纪初）至民国年间，在长达200余年历史中，清代四川学者刘沅（止唐）在成都南门纯化街创办的儒林第“槐轩”，学生、门徒几达数千人，桃李满天下。光绪年间，刘沅之子刘梖文及门人刘芬等人集资创办守经堂，选集刘沅著作22种刻印成《槐轩全书》发行于世。《槐轩全书》内容之宏富，方法之独特，论述之精深，为当世所罕见，堪称鸿篇巨制，是传统文化中罕见的会通儒释道三家精要，并具完整学修体系的珍贵文献。
刘沅奉儒家元典为“圣人之学”，而其“圣人之学”亦包囊了佛家和道家学说的精要在内。在他看来，诸多学者只知学习孔孟之道，其实佛家与道家的真知灼见均与孔孟之道相合相契。刘沅这一独创思想，在他的著述中随处可以见到，这也意味着刘沅对于中国传统文化的全面理解，而他的终极目的，则是要通过“存心养性”达到“止于至善”，即“天人合一”的最高境界。这是刘沅思想的真谛，也是刘沅在《槐轩全书》里通篇所构筑的庞大理论体系的核心所在。
晚年致力公益 主持修葺成都武侯祠
刘沅晚年致力于公益，集资筹办慈善事业，修复祠庙。如于道光二十九年（1849年）主持修葺成都武侯祠，重新审定树立祠内文臣武将塑像。现在，武侯祠内47尊蜀汉历史人物塑像中，有25尊是在刘沅主持下重塑的，至今人们所见仍为刘沅调整后的风貌。刘沅还在祠内留下33通碑碣，除两廊每尊塑像前的小石碑计28通外，另有《汉昭烈庙从祀功臣记》碑、《巍然庙貌》诗碑等五通。今天成都武侯祠尚存刘沅撰书的《巍然》等碑石，杜甫草堂尚存刘沅撰书的一块七律诗碑。刘沅书法圆润遒劲，取法甚古，风采动人。此外，刘沅还重修了位于成都西郊的黄忠墓。（记者 王嘉）
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