日本没有穆斯林乃无稽之谈
岳 光
近几天来，微信朋友圈中流传一篇题为“日本，一个没有穆斯林的世界”的文章，文中把日本描述为一个极力排斥伊斯兰文化影响的国家，称日本几乎没有清真寺，日本政府尽最大的努力阻止穆斯林进入；日本公司会特别标注不需要穆斯林工人；日本女人嫁给了穆斯林，将被她所在的社群和家庭抛弃。文章最后称“日本给其他国家上了一课，如果人民的民族传统和身份认同薄弱易碎，那么面对着外国文化的入侵将毫无应对之力”。然而，事实果真如此吗？
其实在日本大城市穆斯林文化也不鲜见，据统计，目前在日本生活的穆斯林（含信奉伊斯兰教的日本人在内）共有约13万人。近年来日本大量接纳伊斯兰国家的留学生，观光来日的穆斯林也大大增加。在东京、大阪这样的国际大都会，清真料理和礼品屋也很多。也许是受“建筑基本法”的影响（抗震和防火要求十分苛刻），日本国内没有世界各地常见的圆顶的“清真寺”，但是由在日本国内注册的宗教法人管理的“清真寺”达80多处，外观就是常见的钢混结构建筑，“清真寺”门口挂着阿拉伯文招牌。伊斯兰文化在这里都是静悄悄，一切自成体系。日本人在将其作为文化消费时，并不存在戒心。
近年来日本人在中东北非地区常常成为恐怖袭击的对象，这让普通日本人大为不解。而文化的背后如果有政治因素操控，问题就不简单了。冷战结束后，日本支持美国发动的所有针对中东国家的战争，某主流媒体甚至将美国攻打伊拉克的道理做成动画讲给小学生听。这有意无意地混淆了文化与政治的界限，将政治与文化要素相连，这就是从“疏远”到“戒备”再到“敌意”转化的开始。举例文章中说日本人对伊斯兰文化“持负面态度”，原因恐怕就在这里。
而中国是否应该在对待伊斯兰文化的问题上学日本呢？纵观历史，中国人和穆斯林交往可追溯到2000年前的汉代，其间没有因为文化原因发生严重对立。这因为强有力中央政府，化解了任何将文化现象政治化的风险。安定的政治加速了文化的融合，这也是为什么现代中国人中的绝大多数习惯于文化上的差异，而非固执地追求宗教原理。
今天中国人和世界做生意，仅“一带一路”总长度至少9000公里，如此宏伟的倡议，包含的岂止是伊斯兰文化？中国人想跟相关国家分享这个“大单”，就必须有融合不同文化的心态，这才是中国人应有的世界观。
发生在巴黎的恐袭事件再次警醒我们，切忌将“文化差异”和宗教背景相结合。我们现在享受的自由、安稳生活，是在尊重每一个“文化差异”的前提下实现的，要保护这样的生活，就要下决心解决公平教育与法制化的课题，这是厘清、排除种族歧视的重要手段，只有尊重他人的发展权利，才能更好保护自己的发展权利。
当然，法制化是最公平的调整利益分配手段。健全的法制体系，会让社会出现透明感，可以避免少数极端想法以“宗教”、“文化”的名义与公众对立。 尤其在现代商业社会活动中，以完备的社团法、商法、民法、刑法、刑事诉讼法等严密的法律体系对应涉及民族文化差异造成的各种纠纷，防止一般民事问题敏感化。在这一点上，日本的经验或许有可资借鉴之处。▲（作者是旅日学者）