凤凰网访谈我校黄开国教授：国学发展有必要重新界定经学概念
编者按：近日，凤凰网对我校黄开国教授进行了访谈，探讨国学发展与界定经学概念的关系，现将凤凰网全文转发于后。
黄开国：国学发展有必要重新界定经学概念
由凤凰网、凤凰卫视联合岳麓书院主办的“致敬国学：2016第二届全球华人国学大典”颁奖盛典系列活动于2016年10月27日至29日在长沙岳麓书院举行。
四川师范大学政教学院特聘教授、博士生导师，川大“儒藏”学术委员黄开国昨接受凤凰网专访时表示，国学发展有必要重新界定“经学”概念，认为经学是一门从先秦就已经开始形成，以《五经》形成为正式开端，不断发展、与时俱进的学说。黄开国呼吁重视经学对国人精神世界的影响。
访谈嘉宾：四川师范大学政教学院特聘教授、博士生导师，川大“儒藏”学术委员 黄开国
一．国学发展有必要重新界定“经学”概念
凤凰网 ：欢迎您参加“致敬国学：第二届全球华人国学大典”颁奖盛典。本次大典提出“亲近国学、致敬国学、重整斯文”的主题，您是经学研究方面的专家，从经学角度切入，如何对“国学”下定义？
黄开国 ：第一届国学大典已经在国内外产生很大影响，我觉得主旨选得特别好。致敬国学很重要，多少年来我们对国学确实缺乏一个真正的尊敬，国学是中国文化的根，如果我们中国人把国学丢掉了，实际上是丢掉了自己的根；致敬之外，我们还要亲近国学，多年来我们确实疏远了国学，如果一些基本的东西中国人不懂，会非常悲哀。
关于国学定义，这些年来学术界有很多争论，因为我比较关注的是经学的问题，我认为在整个国学的里面最核心的东西就是经学。从中国文化起源到现在，发展是有一个线索的，这个线索就是从《五经》的形成、到《五经》最后成为全民族、全社会、公认的经典的发展过程。
近年来国内对经学的学术研究已经是大热了，但是我觉得在经学研究的基本问题上，还有值得深入探讨的地方。如果有些问题不继续深入探究，现在理直气壮弘扬国学，其实是找不到根据的。
凤凰网 ：您觉得有必要对经学的哪些基本问题继续深入探讨？
黄开国 ：大家一直流行的观念是，经学开始于汉武帝时期，主要是指汉武帝罢黜百家、独尊儒术，可是如果只这样看待经学，经学就仅仅是君主专制的官方意识形态，这其实是把传统最有价值的东西狭隘理解了。
我觉得经学不是从汉武帝才开始的学说，而是一门从先秦就已经开始形成，以《五经》形成为正式开端，不断发展、与时俱进的学说。
凤凰网 ：以《五经》作为经学开端，这个范围会不会限定的有点过大了？
黄开国 ：我有我的根据，不仅经学是以《五经》作为正式开端，其实中国文化都是一个围绕着以《五经》为最根本典籍而进行的发展。所以如果单纯认定汉武帝时罢黜百家、独尊儒术才是经学，那就把以前《五经》形成这一段经学的发展抹去了。这个问题我觉得学术界应该好好探讨。
如果只看到“罢黜百家独尊儒术”的经学，认为经学完全是应和君主专制的政治需要才出现，这没有看到经学最深层的东西。
二．经学为国人提供信仰
凤凰网 ：您觉得经学最深层的东西是什么？
黄开国 ：最深层的东西就是给中国人提供了“常道”，经常必须要走的道，也就是我们日常生活当中的价值观念，为我们提供信仰。
中国人的价值信仰、最根本的文化精神，不是在汉武帝后才形成，而是在《五经》形成时就基本上奠定了中国文化的基本精神，之后随着朝代更迭，经学不断加入新的因素。我们搞国学、经学研究的，需要对以前的经学作批判性分析，把两千多年发展的精神中对国人起到积极作用的分离出来。
凤凰网 ：无论对经学如何下定义、认为经学从哪段时期开始认定，可不可以认为一个基础的讨论前提依旧是，在汉武帝时期的经学被推向一个高潮，并且使经学成为意识形态斗争工具？
黄开国 ：这个没有错，它是有这样一个时代性，但是不能借这个时代性来否定它这样一个中国人精神的根源。任何有永恒价值的东西，都必须要通过一个具体时代表现出来，这两个东西是不能完全剥离开看待的。
凤凰网 ：对大概念的拆分、理清，除却学术研究的意义，对当下社会日常生活会有什么影响吗？
黄开国 ：虽然主要是理论研究，但其实对百姓生活也是很有意义的。比如以前研究经学的观点是坚持它是君主专制的意识形态，而如果我们跟老百姓讲清楚，实际上日常生活当中都有经学的影响，比如孝经是经学里的一部分，虽然汉代是以推崇孝道来推崇忠，但是孝在经学还是主要强调敬养父母，要对父母有尊敬、孝顺的心理。
这些东西实际上在中国人日常生活当中，特别在现在比较基层的老百姓当中，还是经常要讲孝、讲忠这样一些观点，这些都是经学里面很重要的运用。
三．经儒关系重塑：儒学是经学发展的一个阶段
凤凰网 ：依据您的观点，似乎经学和儒学之间的关系也需要做认知上的调整。
黄开国 ：我的观点是，如果按照我现在的理解，儒学恰恰是经学发展的一个阶段，而不是经学是儒学发展的一个阶段。
凤凰网 ：您觉得应该把儒学放在经学的大发展流程中来理解？
黄开国 ：是的，我认为儒学是经学发展一个阶段，先秦儒学是经学发展的一个重要的阶段，是经学最早的开创时期。经学和儒学本来就不完全一致，比如单纯从汉武帝时来看，二者就是有共性又有区别的，区别在于是官方和民间的学术区分，而他们又有基本相同的地方，都以孔子作为最高偶像，都以《五经》作为经典，核心意旨、表达术语等也有很多一致的。他们的差异是当时时代的差异。
现有的一般认知是经学是儒学的一部分，我的这个提法是颠覆性的，我这些年一直在想这个问题，最近也在动手写，但是写起来很难。
凤凰网 ：这种研究的意义在哪？
黄开国 ：我是中国最早研究这方面的，国内第一部《经学辞典》也是我做的。首先，学术上可以对经学有比较准确的理解，对它的正面价值也更容易认识到。我这样的提法，更多是强调看重经学和经典的关系，经学给中国人提供精神世界，而不只是讲的汉武帝独尊儒术，这是一个根本性的观念转变。
另外，经学里面很多内容在潜移默化两千多年后，对中国的生活依旧保有巨大影响，除了刚刚提及的孝，还有很多，比如礼，礼也是经学最重要的内容之一。《十三经》有三部经典都跟礼相关；再比如经学对精神世界的贡献，讲心性，讲道德修养等等。
原文链接： http://guoxue.ifeng.com/a/20161101/50187123_0.shtml
