张大千故里四川内江：“天开文运”千年城市文脉

        位于四川内江三元塔的“天开文运”　郭飞　摄

        位于内江挂榜山上的“天开文运”已经风化，字迹已经开始模糊 。　郭飞　摄

        中新网内江7月18日电 (王爵郭飞段春秀)18日，记者怀着探寻大千文化的好奇来到四川内江甜城湖东岸，紧邻大千广场的挂榜山。这里曾是科举时代纪念中榜的地方，见证着内江一千多年无数代科举人才跨进仕途的重要一步。这里还“藏”着一段鲜为人知的故事——挂榜山右侧十米之外的山石上爬满了各种杂草，茂密的树草下掩映着四个石刻大字：“天□文运”，其中，有一个字已经模糊，难以辨认是什么字。

        “这是内江独特的文化符号——‘天开文运’！”长期致力于地方文化研究的《内江赋》作者甘光地这样告诉记者。

        渐被遗忘的“天开文运”再次走进人们的视野。“天开文运”究竟有什么寓意？它怎么来的？它给内江带来了什么？带着种种疑问，记者近日多方探寻，试图揭开“天开文运”不为人知的身世。采访过程中，记者请教了多位通晓内江历史、文化、档案方面的人士，他们均给出了同样的答复：暂时没有发现具体阐述“天开文运”含义的史料，也没有更多人关注它。正因为如此，“天开文运”的内涵变得神乎其神。

        关于“天开文运”表达的含义，在文史方面并没有书面解释。不过，内江文史方面专家告诉记者，“古汉安(内江)得沐皇恩，文风大振”；另一位长期致力于地方文化研究的王德润比较认同这一说。他说：“在古代‘天’指皇帝，‘天开文运’题字的挂榜山正好是科举放榜的地方，希冀皇恩浩荡，文风大振。”

        还有一说，内江有着得天独厚的山川地理优势，造就了内江文运昌盛，文风鼎盛——

        “襟带泸合，控引巴渝，寰宇之内，名山大川，莫如西蜀，蜀景之美，瑰伟奇特，莫如内江。”有先辈贤达是这样描述内江。

        就连诗人李白赞叹：“青山横北郭，白水绕东城。”

        有着风水学鼻祖之称的郭璞描述内江：“山行依旧合，水去复还东”。城市也因水而兴、抱水而卧，得水之灵。

        纵览内江历史，自唐代产生第一位状元范金卿之后，直至清末废除科举制度，千多年间，先后有三名状元和300多名举人彪炳史册，还涌现出多位在中国文化史上影响深远的人物。

        “得享天时地利人和，我们生长在这希望的田野上，能不自豪而奋起吗？这才有了‘文运昌盛’，(这)就是‘天开文运’的真意！”甘光地向记者娓娓道来。“整个科举时代四川考取状元19位，内江拥有其三，这还不是‘文运天开’，魁星高照吗？”

        “内江历史悠久，出了很多历史文化名人，算是‘天赐宝地’，‘天开文运’的含义也就在于此。”长期研究内江文化历史的陈华荣认为，“天开文运”高度概括了内江的文化底蕴。

        “一个城市有三处‘天开文运’题字，在全国并不多。”甘光地告诉记者，除了位于“挂榜山”的“天开文运”题字外，内江还有两处“天开文运”。另一处“天开文运”题字所在地——城南3.5公里外的三元塔。

        “天开文运”就在塔身上！顺着守塔人吴国友指的方向，在塔正门的第二层窗楣上，镌刻的行体“天开文运”四个字清晰可见。

        除此以外，内江还有一处“天开文运”题字——长期研究内江地方文化的李建友告诉记者，内江第三处“天开文运”题字，是在内江城区上南街原来的科举考棚处(现干休所)，史传是由知县杨增辉题写的。记者前往实地查看时，已完全找不到“天开文运”题字的踪迹。

        据史料统计，自唐宋以来，内江中进士、举人的数量一浪高过一浪，明朝更到了高峰，中进士和举人的总数，几乎占四川名额的一半。到明代，内江出了180多个进士，甚至当时一家考七个进士的情况都有，在全国实为罕见。不过，到清朝，进士数量在减少。整个清代，内江才出十多个进士。甘光地说，当时，人们认为“文运”有所衰弱，希望“回运”。

        如此一来，与沱江对岸挂榜山的“天开文运”，隔江相望，遥相呼应，寄托了先贤们希祈内江文风兴盛，才俊辈出的殷殷之情。

        “内江是一块‘天开文运’的沃土，内江人可以充分地用‘天开文运’这一符号，要树立起内江文化自信，相信内江的文化，要在文化上自立，把内江文化事业做得更好。“天开文运”四个字的来龙去脉及丰富的内涵，还有待我们进一步挖掘，由于没有更多可供参考的史料，“天开文运”也给人们留下了无限遐想。(完)