【蜀地揽趣】阆中奇俗：正月十六“游百病”
四川在线消息 （王玉贵 整理）元宵一过，春节在人们的不舍中离去了。但在“中国春节文化之乡”阆中，元宵过后，春节还有一场“压轴”大戏，那就是“游百病”。正所谓：“正月十五看花灯，正月十六游百病”。
每年正月十六这天，阆中古城就万人空巷。一大早，大人让小孩穿上新衣，戴上新帽，一家人吃过汤圆，把备好的食物、饮料、瓜果、糕点带上出门。或携老扶幼，或呼朋引伴，或牵手并肩，一路上邀邀约约，说说笑笑，前往选定的高山、河湾。城郊的白塔山、锦屏山和玉台山，从早上到傍晚，都是人潮涌动、摩肩接踵。
“游百病”的盛况，在阆中古已有之。据清咸丰年间《阆中县志》记载：“上元后一日，锦屏山游人如蚁，谓之游百病。”上元，即正月十五。后一日正好是正月十六。锦屏山与阆中古城一江之隔，兀立于嘉陵江边。这天的游人在山上行走，远远看去如同蚂蚁大小，难怪当年写志的人如此形容。
历史上，阆中人“游百病”多前往锦屏山、白塔山。而当时嘉陵江上没有桥，唯有渡船为过河的工具。前往两山的人们，纷纷来到华光楼外的码头上等待过河。此时的码头上多有杂耍、舞龙、民歌、灯戏等地方民俗表演，打水漂、打儿洞、竞走、掰手腕等活动，也令等船人乐此不疲，目不暇接。
据当地民俗专家李文明介绍，阆中“游百病”源于上古时期中华始母华胥踩巨足痕的游走之风、大脚板舞俗。相传上古时，华胥为母系氏族首领，氏族的成员主要从事果实采摘和蚕织、盐卤织造开采活动。当时生产力十分低下，人们的采集活动大多与游牧、迁徙相关，游走之风盛行之下，成员个体的健康提高了。同时，部族也得以休养生息。母系氏族向父系氏族过渡时期，成就了阆中“华胥文化和伏羲文化盛传地区、代表地区”的认知共识。李文明说，巴渝舞是古巴人在同猛兽、部族斗争中发展起来的一种集体武舞。武王伐纣的牧野之战，巴人功不可没，阆中“游百病”有着巴渝舞和巴人尚武、竞技的遗风。两度到过阆中的杜甫以及陆游，在咏阆中的诗句中留下大量与此相关的文字。
“正月十六‘游百病’，游了百病不生病”。千百年来，“游百病”是人们在生产、生活中积累起来的娱乐方式和健身行为。据介绍，“游百病”最初仅限于妇女，在每年正月十六这天夜里，出门四处游走，祈祷来年身体康健。同时，这一天也标志着春节的基本结束，男人们开始出门干活挣钱，开始新一轮的奔波。
如今，“游百病”又有了新的内涵。正月十五热热闹闹地闹完元霄，正月十六这一天，人们在饱食美味佳肴后，出门登高望远，呼吸春天的空气，欣赏美丽的景色，健步散心，能帮助消化，增强免疫功能，可谓一次全民户外健身运动。锦屏山、白塔、山大佛寺、状元洞、天宫院等景区不仅免费开放，还会开展猜灯谜、荡秋千、踢毽子等与游客互动的娱乐活动，以及“低碳骑行游百病”自行车环城活动。
“游百病”作为春节文化的组成部分，是阆中的重要民俗文化。早在2010年阆中市接受“中国春节文化之乡”评审时，相关专家就对“游百病”这一民俗给予高度评价。2013年11月，阆中正月十六“游百病”被国家体育总局列为中国体育非物质文化遗产保护与推广项目。