抚去尘埃 荔枝古道有望重现真身

古道旁的魁字。

宣汉浪洋寺摩崖石刻前的石狮。

　  “一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”诗人杜牧的千古名句，让险峻的出川蜀道——荔枝道，平添了几分浪漫色彩。千百年后，这条几乎已被历史湮灭的古道，又重回人们视线：2014年6月，荔枝道与米仓道一起，被四川纳入蜀道申报世界文化和自然双遗产的范围。而2012年，入选《中国世界文化遗产预备名单》的蜀道仅有金牛道广元段。

　　2015年3月7日至11日，来自故宫博物院、北京大学、人民大学、复旦大学等的近20名考古及历史学家，一起踏上荔枝道的考古之路。专家们将评估万源、宣汉境内现存古道等遗存的价值，并为后期蜀道申遗提出专业意见。因诗而闻名的荔枝古道，有望在未来显现出更清晰、更完整的身姿。

　　多段古道散落大巴山

　　城市化进程的加快，已经让荔枝道不再可能以完整的形态出现。但大巴山深处散落的古道、古桥、栈道孔等遗存，诉说着古道昔日的辉煌。

　　3月9日，万源市石塘乡通天观。专家一行手脚并用在山梁上爬行十几分钟，一条被荒草掩盖的青石板路出现在眼前。“这显然是一条古道。”从事中国交通考古的中国人民大学教授王子今说。在险处不足1米的古道上，他带头健步如飞，急欲寻找佐证。

　　惊喜很快出现。行至通天观峰顶，一个高约1.8米巨大“魁”字龙飞凤舞地刻在一块巨石上。在“魁”字下方不远处，一处摩崖石刻，记载了修路之事，题记显示为万历八年（公元1580年）所刻。王子今说，“这至少说明此路在明朝就有了。”

　　这样的古路，在万源和宣汉两地有好几段。

　　万源的化米梁仁斋公古道上，古代官方驿道的身影隐约可辨——年代久远的石板路已凹凸不平，但有的石板上仍能辨出圆形柱洞和浅浅的条形石槽。当地百姓说，石槽是古代喂马的饮马槽。石槽不远处还有7个柱洞，据说只有1个是用来拴马，其余6个便是搭建简易驿店插支架用的。

　　在鸡公寨的一条古道上，还保存着用大条石砌成的“拦马墙”。当地村民介绍，这些条石就相当于现在高速公路旁的路桩，目的就是避免快速行进的驿马一不小心冲下悬崖。而蜀道之难，在这些古道上体现得淋漓尽致：古道大多狭窄、陡峭。宣汉县聂家岩的一段古道，部分路段已经倾斜到五六十度。

　　在大巴山深处，不时可见修于清朝乾隆、光绪年间的石拱桥。当地人说，这些拱桥都是为连接古大路而修建的。为感念出资人的功德，如今不少拱桥边、古道旁，都有保存完好的功德碑。

　　唐宋遗存暗合荔枝道走向

　　相传，荔枝道是唐玄宗为给贵妃运送荔枝，专门从当时的涪州（今涪陵）翻越大巴山、秦岭至长安修的一条道路。然而在尚未有考古发现为证的情况下，这些古道就是当年给杨贵妃送过鲜果的荔枝道吗？

　　专家们认为，万源、宣汉境内现存的好几处唐宋时期的碑刻题记以及摩崖石刻，极可能就是当年荔枝道沿线的文化遗存。如果能再寻找到足够点位，就能勾勒出荔枝道的清晰走向。

　　首都师范大学历史学院教授李华瑞说，给杨贵妃送荔枝的荔枝道究竟源自哪里？一直有福建、涪陵、岭南等不同的说法。但从他的研究来看，“至少在宋代，大家一致认为荔枝道的路线就是从今涪陵跨大巴山至长安。”

　　那这条古道在大巴山深处，究竟通过哪些地方呢？

　　暨南大学历史地理研究中心主任郭声波教授认为，结合此次考察中发现的唐宋时期碑记题记以及石刻，荔枝道从万源市现存古道的西线通过可能性非常大。因为这些遗存恰好可以连成一条线，且遗存密集、年代久远。

　　顺着这条线路，大山深处还悄悄保留着荔枝道绵延生命力的证据。

　　在万源石窝乡苏家岩，一片刻于宋大观三年（公元1109年）的阴刻楷书，成为国内惟一发现最早记述种茶的摩崖石刻。拨开杂乱荆棘，钻进茂盛的竹林，一幅刻在巨石上的《紫云坪植茗灵园记》出现在眼前。专家们识读后发现，这篇石刻，记述的竟然是宋代王氏兄弟，得福建建溪的绿茗，后到万源种植。12年以后，发现移植过来的茶叶仍然根繁叶茂，于是“刻石以为记”。这片石刻，成为此地古道曾经作为出川通道的重要物证。

　　而在庙垭乡的嘉佑寺，仅存的一处正殿也让专家们如获至宝。从碑文可知这座寺庙始建于宋代、明代又重新修缮过。在当时，庙宇一般都修建于交通要道旁，因此它也成为荔枝道可能从此通过的有力证据。

　　5天考察，马不停蹄。古道、古桥、古建、古墓葬之外，专家们还发现“三官场”、“库楼湾”、“铁炉坝”等古地名沿用至今。在三官场外的一处村落，年长的村民说，当地曾有童谣相传，“上了鸡公寨，梨子在不在？进了竹筒沟，梨子谨防丢；过了化米梁，梨子才稳当。”而“梨子”，极可能就是百姓对“荔枝”的误读。这些鲜活的非遗，在联合国教科文组织驻华代表处文化遗产保护专员、复旦大学文博系教授杜晓帆看来，“能够丰富蜀道申遗内涵！”