你知道吗？成都创造的20个第一
马可·波罗说成都是“历载富强”的强大都市，19世纪法国旅行家古德尔孟赞叹成都是“东方的巴黎”。外观之下，成都的确有着强大的经济、文化内核支撑，并创造了无数个历史的辉煌。纸币是中国发明的，而成都是纸币的发源地；饮茶文化始于中国，但始于四川；隋唐至宋代，有“蜀戏冠天下”“蜀刻甲天下”。关于成都，还有许多不为人们所知的“第一”，世界最早用天然气、中国最早的出版家、中国最早的戏班子、中国最早的春联……
历史已记取了成都的荣光。《史记》《汉书》《华阳国志》《成都府志》《全蜀艺文志》……阅读史书方志里的成都，总是被成都文化的创造力吸引，令人感到滋养、提神。
成都文化的繁盛离不开成都人。千百年来，成都人开交通、看世界、启教化、活经济、兴文化，用自己的才智，不断创造着新事物、新思想，推动着这座和谐包容的城市不断前行。本期《成都故事》，我们“志说成都”，告诉您知道或不知道的——成都创造的20个第一。
交通
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古蜀栈道 世界最古老的“高速公路”
空中俯看，蜀地四面高山环抱，历史上是有名的“四塞之国”，古代交通甚为困难。然而，大山挡不住蜀人的想象力和创造力，古蜀先民在沟通世界上，有着许许多多的发明，创造了若干中国第一或世界第一，这其中，栈道、笮桥都是他们的伟大创造；而到了明代，四川的驿站数量，也创下了全国第一的纪录。
连接四川和中原已经有3000多年历史的古蜀栈道，堪称中国古代最早的“高速公路”，是保存至今的人类最早的大型交通遗存之一，比古罗马大道历史更为悠久。专家认为，蜀道全长约4000公里，是中国古代建造时间最早、存在年代最久、沿用时间最长、线路最艰险复杂的古交通要道。
《史记·货殖列传》中记载：“巴蜀亦沃野……然四塞，栈道千里，无所不通。”通常意义上的蜀道，主要是指穿越秦岭巴山的7条栈道。由于是沟通秦国和蜀国的交通要道，故被称作“秦蜀栈道”。秦蜀栈道起至西安，终至成都。秦汉至隋唐时代，关中成为多个王朝政治中心，蜀道越来越被重视。由关中经秦岭至四川的道路也先后开通多条，有陈仓道（故道）、褒斜道、傥骆道、子午道等，连接上述道路通往四川成都的蜀道主要是金牛道、米仓道、荔枝道。这7条线路就是通常学术研究中提到的蜀道，也是目前较为普遍认可的蜀道概念。时至唐朝，秦蜀栈道才称为“蜀道”。
在西南民族大学副教授、擅长以地理知识分析古蜀栈道的刘开榜看来，先秦时候就已经有栈道。从地理知识的角度来说古蜀栈道采用的是捷径原则，越过秦岭从嘉陵江这边过来，距离成都是最近的，再往西南方向走就可到达。而且，还可以避开北边更为凶险的崇山峻岭。
绝壁作业 修建过程充满智慧
“古人修路有4个原则：沿溪河成道、岭横越垭、陡峻盘旋、险绝而栈，通过考察和研究可以发现古蜀人当时的地理知识已经很丰富，这些栈道都是古蜀人智慧的体现。”刘开榜说。
古蜀栈道穿越秦岭、巴山间，开辟于悬崖峭壁旁，沿着山壁河谷伸向远方，历代文人用“飞阁”、“云栈”命名蜀道，用“栈道连天”来形容蜀道是贴切的。栈道的结构十分科学，其修筑过程又十分艰巨。栈道的凿孔、架梁、立柱、铺板等工序，几乎全部是在绝壁上凌空作业。在火药尚未发明，石坚不受斧凿的情况下，人们只好采用“火焚水激”法开山破石。即先用火烧石面，待石温很高时突然用凉水激冲，热石受冷裂开。这与先民发现四川地区的山石多为石灰岩有很大的关系。
同时，在细节的处理上古人也很智慧，以属于金牛道的明月峡栈道为例，细心的观察者会发现栈孔设计奇巧而科学，首先栈道孔眼里边还有一个小方形拴眼，目的是把横梁套住，防止木料滑落。其次，横梁的放置也有技巧，横梁比孔眼口径要小一些，当带木栓的横梁放进孔眼后，经抖动让木栓落在拴孔里自然铆住横梁，然后再用楔子把横梁楔实，木梁就自然紧固了。为了防治横梁向下滑脱，孔眼是向上倾斜的。再者，孔眼旁边还有一个长方形的小槽，可以导出雨水防治木料腐蚀。
从在崖壁上凿孔的形状和深度看，要想在坚石和次坚石中凿出标准形状的孔，需要那种具备足够强度和韧性的材料，如果不是钢也许就是很好的合金，这表明当时的成都地区冶金水平应该是非常高的。
典故众多 都有自己的故事
关于古蜀栈道，人们最熟悉的莫过于“明修栈道，暗度陈仓”的典故。当年，在项羽自封为西楚霸王后，分得巴、蜀、汉中三郡的刘邦，利用韩信提出的“明修栈道，暗度陈仓”计策，麻痹了陈仓（今宝鸡东）的守将，率精锐部队摸着无人知晓的小道翻山越岭偷袭陈仓，顺利挺进到关中，从此拉开了他开创汉王朝事业的大幕。刘开榜认为：“刘邦当时所要建造的那条栈道的方向北面，正如我之前所提到的北边没有真正的道路，除了崇山峻岭还有峡谷，而且雾气、毒气过重，从地理的角度上来说是不可逾越的天险。刘邦想别人不敢想，最终做出了惊人之举。”
金牛道上最险要的剑门关也是赫赫有名，绵延数百里的大剑山七十二峰形如利剑，却在其中有一个天然的缺口，这个缺口便是剑门关之所在。“一夫当关，万夫莫开”说的也正是这里。刘开榜表示，剑门关的形成与地层有关：“剑门关那个地方其实就是一个断崖。形成的原因是地下的地层出现裂隙，这种情况很容易出现风化和垮塌，最终形成断崖，这种地形是典型的易守难攻的地形。”
虽说以一抵万有些夸张，但剑门关确实是从未被人从正面攻破过。蜀汉后期，姜维以三万之众，凭借剑门关天险，抵御钟会的十万大军。直到邓艾偷渡阴平道，刘禅不战而降，诏令姜维投降，剑门关才易主。
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笮桥 古蜀人最早发明
古蜀人为了突破封闭，在发明了栈道的同时，又创造了笮（音zuó）桥。笮桥起源甚古，其最初运用与笮人有关，《广韵》对“笮”解释说：“竹索也，西南夷寻之以渡水。”笮桥主要用在河流绝壁无以渡越之处，后来又演化出多种形制。
古时成都的七星桥中，其中一座桥名笮桥（竹编桥）。杜甫有一首《陪李七司马江上观造竹桥（即笮桥）》写道“伐竹为桥结构同，蹇裳不涉往来通”。笮桥有多种形式，至今在四川尚可见到的还有编网的藤桥、岷山上的竹索桥、都江堰的安澜桥以及攀枝花早期的铁索桥。
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驿站 明代四川居全国第一
成都从秦汉开始就是中国西南重要的交通枢纽，历朝历代都在这里设立过众多驿站。所谓驿站，就是古时专供传递文书者或来往官吏中途住宿、补给、换马的处所。到了明代，四川共有水、马驿站199处，成为全国驿站最多的地区。
在明代，四川重要的驿站线路有三条，分别是成都府至重庆府，由此经水路、陆路出川前往湖广；成都府至龙州（涪江发源于此，北至陕西）驿路中途可分路去现在的阆中，或者从广元出川入陕西；成都府至会川卫（今云南会理县），由此过金沙江，入云南元谋县境。据万历《大明会典》记载，四川的驿站数量达到144处，《大明会典》成书之后，四川的驿站数还不断增加，据专家考证，《大明会典》还遗漏了四川驿站55处。
当时，锦官驿是全省最大的陆路马驿，也是最大的水驿，可以说是四川的水马驿总站。该驿站设在东门外合江亭、水津街一带，每年政府都要拨银3927两保证驿站的运行，这个驿站也是四川最热闹的驿站。在政府的管理下，驿站的主要功能是“以便公差人员来往，军情重务，公文递送”。以北京到成都的驿站为例，陆路5762里，共96站，限192日抵达。民众也可以往来于驿路，但是一旦听见驰马铃声，立即靠边让道。
除了驿路之外，明代四川的交通线不仅比前代多，而且路况大有改善，平原上的站道路面较宽、较结实，丘陵山区的主要道路大多铺上石板。明代四川的交通建设，在全国成就显著。（记者 周维)
文化艺术
成都自古便是一个文人汇聚、艺人辈出之地。唐代成都是全国戏剧中心，有“蜀戏冠天下”之说；唐代成都地区是我国最早的雕版印刷书中心，国内现存最早的印刷品、世界最早的出版家群在成都；中国第一副春联出自成都……
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蜀戏冠天下 最早的戏班子出现在成都
先秦时期，成都地区带有文艺性质的表演就广泛存在于原住民中。秦入巴蜀后，仍得以延续。特别是东汉时期，豪族经济发达，大大刺激了汉式民乐发展。至唐、五代，蜀戏达到最为鼎盛时期，出现了“蜀戏冠天下”的局面，唐代成都是全国戏剧中心。
两汉时期的角抵百戏，为早期的蜀戏奠定了基础。现藏于中国历史博物馆的“击鼓说唱俑”、四川博物院的“立式说唱俑”，都出土于成都，是当时成都文艺活动兴盛的体现。战国名篇《宋玉对楚王问》中有“其为下里巴人，国中属而和者数千人”。其中的“下里巴人”即是四川民间歌舞或歌舞者的代称。据《太平广记》、《稗史汇编》等记载，自蜀郡守李冰起，便有《斗牛》之戏。三国时期，更是出现了四川第一曲讽刺戏《忿争》，可谓是川剧戏剧的鼻祖。
唐中后期至前后蜀是戏剧黄金时代。当代艺术史家任半塘在《唐戏弄》中就有“蜀戏冠天下”之说，认为在戏剧演出方面，“天下所无蜀中有，天下所有蜀中精”，对蜀戏称颂备至。
唐代蜀戏剧种丰富，其中以科白、歌舞讽刺剧和武打戏、傀儡戏尤为著名。其中，据现存史料来看，武打戏亦最先出现于成都，后蜀《灌口神队》就是一出歌舞武打戏。
产生于中唐时的科白剧《刘辟责买》位列唐代四大讽刺剧之首。前蜀时的独幕歌舞讽刺剧《麦秀两歧》倾诉民间生活疾苦及当时政治之罪恶，虽然该戏是以前蜀主王衍为题材，但孟昶看过此戏，认为其触忤时政，竟将戏剧演员当场处死。
当时成都著名演员很多，上述剧目中演出者皆称名角，但大多数未留下姓名，可考知姓名的还有锦锦、刘真、王含扬、安悉香等人，其中，刘真还是一位反串旦角的名伶。值得一提的是，蜀中戏剧演员还组成了我国最早的戏班子，据段成式《酉阳杂俎》记载，一个戏班子既有五人，则生、旦、净、丑当已俱备。
此外，当时戏剧舞台布景及服饰等也领先全国，前蜀主王衍在宫内演出《蓬莱采莲舞》时，在后台用皮袋通过管子向舞台上铺设的“地衣”鼓风，形成波浪之形。这种舞台效果，应是舞台布景技术前所未有的发明。
到了清代，南北各地声腔随着大移民纷纷传入四川，各种艺术相互交流，各声腔和艺人相互融合，最终形成了拥有昆腔、高腔、胡琴、弹戏、灯调五种声腔的川剧。
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世界最早的出版家群在成都
唐代成都地区是我国最早的雕版印刷书中心。迄今有明确刻印地点的唐代雕版印刷品，是1907年斯坦因在敦煌发现的《剑南西川成都府樊赏家历》（简称《樊赏家历》），残页现藏英国伦敦不列颠博物馆。该书是唐僖宗在成都避乱时，由成都樊赏私家刻印发售的历书。由于历书关系到农业生产和人民生活，需要量大，事实上是有禁不止。
在伦敦、巴黎、北京等图书馆保存着十多份带有“西川过家真印本”字样的《金刚般若波罗蜜经》，都是在尾题经名之下，并由年月日明确题记。包括“龙池坊卞家”、“成都府樊赏家”、“西川过家”等，上述人物都是世界上最早的出版家，而且都集中在成都。
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薛涛笺 成都首创彩色笺纸
唐代成都就是全国著名的造纸中心，成都产麻纸已冠绝天下。浣花溪边，集中了近百家造纸作坊。蜀纸是皇家贡品，更是朝廷专用公务纸。唐、五代时，王公贵胄写诗作画，都花费重金从成都购买蜀纸。英国学者李约瑟的《中国科学技术史·纸和印刷》也认为：“四川从唐代起就是造纸中心。”成都纸家深刻影响了我国的造纸业。
纸分为生纸和熟纸。熟纸是指对生纸进行各种技术处理的加工纸，成都的纸张加工技术在此时领先全国，创制出不少名贵加工纸，其中具有代表性的就包括：金花笺、滑石笺、鱼子笺等。
唐代成都另一种主要的纸是以树皮为原料的皮纸，因常见用楮树皮，又称为楮纸。而成都最著名的当属用芙蓉树皮制作的彩色笺纸——薛涛笺，又名“浣花笺”。薛涛是唐代著名女诗人，她迁居成都百花潭，亲自制作深红色的小彩笺，用于诗文写作，这种笺就被称作薛涛笺，受到历代文人墨客的厚爱。