川江评论：修身正己“诚”为本

□本报评论员 梅松武

正心修身立其诚，诚实做人不忘本。

结合“三严三实”专题教育，不少县级以上机关事业单位的党员领导干部走上讲台作党课报告，受到听课者好评。引起社会关注的是，党员领导干部以身作则讲党课，从我做起，在群众中立起修身做人的标杆，这是整风整改的新变化。对照“三严三实”照镜子，我们看到当前有些领导干部身上存在的突出问题表现在：不失权位失权威、不少知识少情感、不缺才干缺修身。正如省委书记王东明5月9日在省“三严三实”专题教育工作座谈会上作党课报告指出的那样：做官先做人，做人必修身；作为党员干部，最要紧的就是加强道德修养，补足精神上的“钙”，这样做事才没有私心杂念，为官才有浩然正气。

践行“三严三实”，“三严”是基础，是根本，“三实”是行为准则，是道德底线。“严”字当头，“实”字托底，“修身”第一，“诚实”为本。“修身”之“严”，最重要的是保持做人的本色，核心是一个“诚”字。从“严以修身”到“做人要实”，我们不能忘记毛泽东同志在《纪念白求恩》中倡导做“五种人”，不能忘记习近平同志与中央党校县委书记研修班学员座谈时强调：清清白白做人，干干净净做事，坦坦荡荡做官。就保持“本色”而言，“修身”就是修养身心，就是做人要诚实，待人要真诚，对党要忠诚，就是坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气。

古人讲“修身齐家治国平天下”，不仅把修身放在第一位，而且提出 “立德”、“立功”、“立言”的三种境界。结合“三严三实”专题教育，我们更加深刻地认识到修身做人首要的是“立德”，但必须内化于心，外化于行，与“立功”、“立言”深度融合。在四川，践行“三严三实”要求，既要在传承与坚守的基础上解决好“立德”问题，也要集干净与干事于一身、勤政与廉政为一体，在实践中推进“两个跨越”。实践无止境，修身无止境，唯有忠诚、干净、担当的“诚之者”能够达到人生的更高境界。

从“严以修身”视野看，“修辞立其诚”是一种坦坦荡荡的真诚境界。“修辞者，立言也”。也就是说，开口讲话、著书撰文要有诚心，说心里话、真心话，不能说假话、谎言。“修辞立其诚”的反面就是 “修辞立其伪”，或是曲说阿世、巧言媚俗，或是浮言夸饰、言不由衷，或是故作高深、故弄玄虚，或是装模作样、文过饰非，总之是“无实事求是之意，有哗众取宠之心”。现实中，还有不少为官者说假话、大话、空话，言而无信，待人不真诚。真诚之“真”，看似简单，却万分艰难！

从“严以修身”视野看，“修行立其信”是一种规规矩矩的诚信境界。“言必信，行必果”；“信则立，不信则废”；“无以诚信，何以为人”。修身关乎行为举止，既要“读万卷书，行万里路”，也要“懂规矩，守底线”，还要“有诺必践，违约必究”。古代圣贤修身立信，是从一件件“小事”做起的，强调“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，以自省为重，以慎独为基，以躬行为要，诚实守信，防微杜渐。现代社会，法治是国家的诚信，更应该做到“有法必依、执法必严、违法必究”，任何人都不能超越法治的底线。践行“三严三实”，我们特别强调心有所畏、行有所戒，为官做人要诚信。

从“严以修身”的视野看，“修心立其志”是一种干干净净的精诚境界。“自修之道，莫难于养心”。心诚则净，宁静致远；“精诚所至，金石为开”。没有高远的志向，修不成良好的德行。现实中，一些党员领导干部信念动摇、诚信缺失、品行不端、趣味低俗，往往是志向上出了偏差。面对“名”与“利”的诱惑，关键是树立正确的权力观，筑牢思想上拒腐防变的堤坝。还是这句话：壁立千仞，无欲则刚；海纳百川，有容乃大；心底无私天地宽，正心修身立其诚。

“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”修身正己，以诚为本，还要“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，愿我们以此共勉。