外媒:台湾反课纲者是为政治目的“消费日本”

07.09.2015  23:21

李登辉 (中时资料图)

 

  中新网9月7日电 新加坡《联合早报》7日刊文称,从反对中学教科书新课纲运动开始,“台独”者便一直散播日本的殖民史观。接着,李登辉访日返台后,不断以日本人自居。然后是蔡英文出面鼓励年轻人摆脱历史做自己,并呼吁“尊重李登辉的个人历史经验”。这些引发论者关注台湾年轻人的历史视野问题。

  文章摘编如下:

  无论台湾学运表现的日本情结多么令人瞠目结舌,他们“反中”的情绪多么如火如荼,他们毕竟不是李登辉这一代人。李登辉“效忠日本天皇”,把中国大陆当成敌人,视中华文化为“落后封建”,是他在殖民时期受到“大东亚共荣圈”思想的灌输所致,已经深入神髓,近乎直觉。

  李登辉的下一代亲日领导人,已经没有李登辉受过的那种“大和魂”的灌注,他们基于成长的生活经验,其情感上的亲日固然依旧明显,但是更需要思想论述上的补充与协助,才能有效传达。

  亲日第三代就是“太阳花”与反课纲,他们亲日的情感所剩无几,与其说他们亲日,不如说是模仿上一代的亲日本,因此是“消费日本”。他们甚至因为反对将慰安妇说成是受日军胁迫,不为采纳,而激动落泪。他们既无可能是为了空想中自愿的慰安妇不会尊重而落泪,只能是替自己为了抗争而抗争未遂的遭遇落泪。如此卷在自己感情世界中的学运,当然没有亲日的坚强意识。

  他们假装亲日与他们假装“反中”的心理过程,如出一辙。并非他们的情感是假的,而是他们的情感主要是伸张自己,但是因为在思想上不敢自省,甚至不敢有自己,以免直接面对自己无能为力的经济、政治与国际关系,所以采取抗争,把自己锁在大陆的对面。其结果,愈“反中”,就愈不能承认自己,结果,亲日论述就成为方便而熟悉的出路。

  实际上,台湾的年轻世代个个都读四书五经,不敢说熟稔其间人物字句,但起码儒家价值与以人情及面子为导向的人际关系,自幼就经由社会制约而嵌入人格典型。所以,一旦在受到某种不特定或偶然的情境因素挑动之后,均可以迅速转换模式,融入大陆社会,大量启动中华文化资源,运用人情与面子的进行法则周旋折中。

  今天,在“去中国化”与“台独”论述下,台湾经济却得仰赖大陆,自己却一事无成的沮丧中,亲日成为最好的投射,对大陆出气得到政治镁光灯,并回避自己到底是谁的痛苦问题。

  这只有在大的震撼之下,才有可能摆脱“去中国化”,恢复完整的自己。大的震撼来自两个方面,一是在大陆得到扬名立万机会,受到家乡台湾同胞的景仰;二是大陆粉碎华府御用台北、打台湾牌的战略图谋,断了“台独”依附在美日的大战略中对大陆“狐假虎威”的惯性操作,则台湾人民只能重新从自己的中华文化资源中,揉捏出剩下的唯一的自尊的来源。(石之瑜)

(原标题:联合早报:“台独”媚日背后的纠结与虚假)

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