南充蛴蟆节 正月十四的狂欢夜
参加蛴蟆节的队伍在山路上蜿蜒游走。樊俊摄
把蛴蟆灯插在田边祈福。廖兰摄
烟花助阵蛴蟆节。冯勇摄
传授制作蛴蟆灯的技艺。
吕万里摄
三会镇上销售的蛴蟆灯。
吴茂嘉摄
蛴蟆节上的巨型蛴蟆灯。刘泉摄
绵延数公里的送灯队伍十分壮观。吴茂嘉摄
华西都市报-封面新闻记者 黄勇
特别预告
2018年3月1日(农历正月十四日)，华西都市报-封面新闻将在南充市嘉陵区三会镇现场直播蛴蟆节盛况。
四川省南充市嘉陵区三会镇，农历正月十四日。天色渐渐暗下来，仍沉浸在春节气氛中的大地上，一场盛大的狂欢活动即将开始。蜿蜒的乡间小路上，人们手拿蛴蟆灯三三两两地汇聚在一起，逐渐形成一条长长的人龙。夜幕降临，锣鼓声响起，人龙开始游行狂欢，一路上灯影晃动，密集得像漫天繁星，甚为壮观……
度过这个狂欢之夜，意味着春节正式结束。尽管在其他地方还有传统的农历正月十五元宵节，但对在这片土地上休养生息的人们来说，他们的“元宵节”，就是头天晚上欢庆的蛴蟆节。
蛴蟆节，作为诞生在川北地区的一个独特的农耕文明节日，自从清朝初期以来，在300多年里，历经世事沧桑而始终扎根活跃在民间，显示出了其旺盛的生命力。近年来，由于政府的介入，这个民间自发举行的活动，成了政府主办的节日，并越做越大，影响力剧升。
风俗档案
风俗名称：蛴蟆节
风俗释义：蛴蟆(各地方言不同，念作qíma或qiéma或kéma)，青蛙和蟾蜍(癞蛤蟆)的统称
举行时间：每年农历正月十四日
流行地域：川北地区的遂宁、嘉陵、顺庆、西充、南部等多个乡镇
举办地点：南充市嘉陵区三会镇
风俗历史：起源于清朝初期，至今300多年
风俗内容：文艺演出、街头民俗展演、送蛴蟆祭祀祈福等
传扬情况：由民间自发举行转为政府主办。从2012年起，南充市嘉陵区三会镇已连续举办六届，2018年3月1日(农历正月十四日)将举办第七届
风俗民谣：①蛴蟆蛴蟆呱呱呱，蛴蟆蛴蟆你莫叫，我们送你很热闹。蛴蟆蛴蟆你莫喊，我们大家都勇敢。蛴蟆蛴蟆你不跑，一脚把你踢到你外婆家吃酸醪糟。②十四夜，摇嫩竹，嫩竹高，我也高，我和嫩竹一样高。十四夜，摇嫩竹，嫩竹长，我也长，我和嫩竹一起长。十四夜，送蛴蟆，蛴蟆公，蛴蟆婆，把你蛴蟆送下河。
节日由来
瘟疫流行，祈求平安
正月十四送蛴蟆，是川北地区一个古老而神秘的民间传统风俗，主要流行在四川省南充市的西南官话灌赤片岷江小片(西充话)地区，以及附近地区(如嘉陵、顺庆、西充、南部等)。经过300多年的演变，如今已成为一种独特的地方民俗文化。
在南充当地的史料记载和民间传说中，蛴蟆节的由来时间，可追溯到明末清初时期。
清军入关灭掉南明政权后，派兵进攻四川。在成都称帝建立大西政权不到两年的张献忠，面对强敌压境，处境艰难，决定放弃成都，北上迎击清军。
1646年农历十一月，张献忠率军来到川北嘉陵江支流西河流域一带。很快，大西军与清军相遇，双方展开激战，张献忠中箭身亡。
双方激战后，死伤无数，血流成河，又无人打扫战场，导致西河流域瘟疫流行，户户有人死，家家做丧事，百姓苦不堪言。
时值正月开春，万物复苏，田间地头出现了冬眠后的蛴蟆。
在四川，蛴蟆更多时候指的是满身疙瘩的蟾蜍(俗称癞疙宝、癞蛤蟆)。人们喜欢青蛙，但讨厌蛴蟆，觉得它丑陋、肮脏，是不祥之物。
蛴蟆本是无辜的，只是它们出现得太不是时候了。
瘟疫流行，人们找不到原因，认为是蛴蟆导致了瘟疫，把瘟疫称作蛴蟆瘟，蛴蟆成了最可怕的瘟神。
但那么多的蛴蟆，又怎么能消灭得掉呢?
一个云游到这里的道人得知此事后说，瘟疫流行，都是因为战乱，秽气浊血触怒了河神，河神降蛴蟆来祸害人间。
那该怎么办呢?道人又说，在正月十五月圆之夜的前一天，将蛴蟆送走，祈福消灾去百病，家家户户才能从正月十五开始平安无事。
经过道人一番指点，大家都觉得很有道理。正月十四这天，大家用竹子做成蛴蟆灯。傍晚时分，家家户户点起蛴蟆灯，敲锣打鼓，自发地朝河边走去，把蛴蟆灯插在田边或放进河里，祈祷求告送瘟神。
说来也怪，这么一搞整后，瘟疫果然渐渐消去。由此，每年正月十四，形成了送蛴蟆的习俗，并流传到方圆近百里的乡镇，一直延续到现在。
对蛴蟆节的由来，三会镇党委书记廖天元在尊重当地习俗的基础上，有自己的一番见解。
在四川很多地方，青蛙和蟾蜍等蛙类常被混为一谈，蛴蟆就是对它们的统称。
廖天元认为，蛴蟆自古以来就是农耕文明的崇拜物，在远古时期的蜀地古羌部落中，有的部落就把蛴蟆作为图腾。
蛴蟆繁殖力强，是生育文明的象征之一。古人崇尚多子多福，蛴蟆正是暗合了古人的心思。所以，蛴蟆节的诞生，不排除是古人祈求多子多福的内在因素。
有专家认为，蛴蟆节诞生在明末清初，正是湖广填四川移民运动兴起之时。尽管川北一带在战乱中人口损失没有川南、川东等地惨重，但仍有不少移民迁居到川北。
移民带来了新的习俗与风气。蛴蟆节，有可能是移民原住地的风俗与本地习俗相结合的产物，是移民文化的组成部分，这从蛴蟆灯上可窥见一斑。
蛴蟆灯的形状为纺锤形，这种形状的灯在四川并不多见，但在川东、川南沿江地区仍有零星存在，如珙县的送灵灯、合江的点天灯等。
在福建的南平、江西的婺源、湖南的凤凰、湖北的麻城等地，也有临江的村镇在扎纺锤形灯。
这些地区，历史上大都是移民输出地。
节日内容
做蛴蟆灯，送蛴蟆瘟
传统的蛴蟆节，主要包括四大内容：做蛴蟆灯、送蛴蟆、摇嫩竹、吃年夜饭。
川北农村盛产一种叫做慈竹的竹子，农家用的竹制品，大都以此为原料，蛴蟆灯也不例外。
正月十四一大早，乡民们把头年才长出来的慈竹砍下来，截成竹棍，短的一尺多长，长的有一米多。
用锤子把竹棍最上面的一节敲破，剖成7-9片小竹条，把剖开的竹子往下挤压，竹节成纺锤状。用一根嫩竹篾条编成竹环，把竹篾环编扎进纺锤状的竹节中，蛴蟆灯的骨架就做成了。
再在竹节中间放上泥巴，插上蜡烛，在外面糊上一层白纸，留一个小孔以便点灯，蛴蟆灯就基本做好了。整个过程耗时不多，工艺也不繁杂。
这是最传统的蛴蟆灯的做法，现在的样式增多了，工艺也有所不同。从外观来看，有灯笼形的、四方形的、葫芦形的、心形的、五星形的等，有生肖灯、鸡灯、鱼灯、飞机灯、飞弹灯等，小的一个人就能拿走，大的则需要多人抬起走。
灯纸除最常见的白纸外，还有红纸、绿纸、黄纸等，或几种颜色拼在一起。以前的灯纸，是用米汤糊上去的，现在则用胶水粘贴。
蛴蟆灯做好后，不能拿进屋里，只能放在屋外，一是为了晾干米汤或胶水，二是避免将蛴蟆瘟带进家里。
夜幕降临，家家户户点燃蛴蟆灯，敲着锣鼓、抬着彩龙、挥舞火把，在乡间小路上浩浩荡荡地朝小河或指定的水田走去。
到了目的地，祭祀完毕，人们把蛴蟆灯插在田边或放进河里，寓意送走蛴蟆瘟。这时，漫山遍野灯影晃动，像夜空中的闪闪繁星，景象十分壮观。
灯火燃尽，人群渐渐散去。在回家途中，小孩子们要跑到竹林里，找准心仪的嫩竹，一边摇一边唱：“十四夜，摇嫩竹，嫩竹高，我也高，我和嫩竹一样高。十四夜，摇嫩竹，嫩竹长，我也长，我和嫩竹一起长……”摇嫩竹的目的，是祈求自己快快长高。
大人、小孩玩得差不多了，回到家里吃年夜饭，送年，蛴蟆节落下帷幕。
这四大内容，因各地具体情况而有所不同。随着时代的发展，也有一些新内容被添加进去，更显蛴蟆节的丰富多彩。
节日盛况
活动丰富，人龙游行
“城里人过元宵节，乡下人过蛴蟆节。”每年正月十四那天，川北西河流域的金宝、积善、车龙、三会、双桂、盘龙、七宝寺、多扶、莲池、会龙等10多个乡镇，都要举行送蛴蟆灯的活动。
为更好地引导这个活动，2012年，南充市嘉陵区三会镇镇政府将其转为政府主办的蛴蟆节，后升级为嘉陵区政府主办，三会镇成为蛴蟆节的主会场，2018年正月十四(公历3月1日)将举办第七届蛴蟆节。
蛴蟆节引起了不少媒体的关注。2014年，《中国国家地理》杂志刊发了蛴蟆节的报道，称之为“另类送瘟神的狂欢夜”。
为把蛴蟆节搞得更加丰富多彩，正月十四当天，三会镇从上午开始就举行文艺演出、街头民俗展演等活动。同时，还有滚铁环、打陀螺、踢毽子等游戏和征文赛、摄影赛、评选最牛蛴蟆灯等参与性强的活动项目。
傍晚时分，随着锣鼓声和鞭炮声响起，在镇上的人们拿着蛴蟆灯，纷纷涌入蛴蟆节场地。周边村民也不约而同地从家里出发，在蜿蜒的乡间小路上形成一条长长的人龙。
在成千上万盏蛴蟆灯的簇拥下，人们抬着巨型的青龙灯、蛴蟆灯等，排成长队，唱着民谣，走出场镇，沿着公路，走向目的地——青家嘴村的10多块水田(三会镇没有河)。
长长的队伍，浩浩荡荡犹如一条火龙，照亮了山岭和田间地头。锣鼓声、唢呐声、歌声、笑声混合在一起，充满了节日的热闹气氛。
到了目的地，队伍停下来，人们把蛴蟆灯插在田边，在灯光照耀下，闭上眼睛，或双手合什，或握拳作揖，祈求来年风调雨顺、五谷丰登、家人平安健康等。
然后焚烧巨型的青龙灯、蛴蟆灯等，漂亮的烟花随之燃放，炸响夜空，欢呼声、鞭炮声交织在一起。
这时，漫山遍野都是晃动的灯影，星罗棋布。有些人并没有在此地停留，仍举着蛴蟆灯，沿着公路走得更远，逐渐消失在起伏的山峦中。
(本版图片由三会镇政府提供)
有意思的蛴蟆节
□廖天元
很奇怪，连续3年，作为承办单位的主要负责人，我都没感受到蛴蟆节的壮观和磅礴。眼前虽然是人山人海，街上是水泄不通。
我还是从文友写的文章和摄影大师的作品中，感受到了蛴蟆节的气势非凡和美丽绝伦。有人写道：眼前闪现的是灯笼组成的长龙，它们依山顺势，蜿蜒绵长，若隐若现，似乎没有尽头;耳畔掠过的是，噼哩啪啦的鞭炮声、冲天而去的烟花舞，以及人们兴奋的尖叫声。
有个老师也兴奋地写道：“傍晚时分，蛴蟆灯点起来了。纸糊的蛴蟆张着豁大的嘴，笑盈盈地雄踞在队伍前面，像奔赴战场的将军。送蛴蟆的队伍，像一条跳跃的、灵动的长龙，蜿蜒在小镇上，横亘数公里。”
我明明就身在其中啊!是的，虽然身在其中，心里却无时无刻不牵挂着方方面面。这数万人的到来，他们的一举一动，都真真切切拨弄着我的心弦。
风险和利益齐飞，挑战与机遇共存。蛴蟆节的举办，让三会镇创造出了新的资源。但密密麻麻的人群，数不胜数的火把——稍有不慎，踩踏，火灾……谁敢保证万无一失?在宏伟壮观、呼啸狂欢的背后，往往是组织者胆战心惊、如履薄冰的心跳。
这样的压力可想而知。前两年，当最后一辆车离开场镇，我立即感觉天旋地转，身体因放松而支撑不住，必须输液。
每一年都觉得是在迎考。幸运的是，我们每一个人，都勉强及了格。
晚上9点10分，场镇开始空旷起来。不时有鞭炮响起，那是街上的年轻人在挥洒春节最后的激情。
走过一家锅盔店，老板娘正收拾东西。朋友上前问：“今天卖了多少?有没有500个?”她说：“没计数，可能差不多吧。”旁边一个男人说：“我们还是卖4元一个，没涨价。”
黑暗中，有人朝我跑来，一把把我抱住，极度兴奋。我说：“看样子，你赚欢了!”
他今年做蛴蟆灯笼销售。后来我听说，他做了5000个，到后来卖成20元一个还供不应求。没有卖的了，老婆把他骂得狗血淋头，说喊做多点就是不听。
很有些感叹。前两年面临巨大商机，老百姓有些将信将疑。我让镇村干部去发动，一些人说，做的东西卖不完，政府兜底还差不多!
有同事埋怨说，真没意思，我们累死累活，他们还阴阳怪气。
这个有意思还是没意思的问题，引发了我的思考。做什么才有意思?怎么做才长久有意思?
被人猛然一抱，我觉得一切都有意思了。用市场的方法解决问题有意思，让老百姓小小赚一笔有意思，让民俗文化传承起来，更有意思!
一路都是欢声笑语，灯火通明的小镇沉浸在难以言说的喜悦中。零星的鞭炮声中，我听见一个声音在喊：“书记，明年还要搞哦!”
(作者为南充市嘉陵区三会镇党委书记)