凉山“殡仪馆牛市”萧条 民间“杀牛”转淡节俭风起
布拖县九都乡洛色村村民阿合布沙家节俭的婚筵。王遇幸摄
凉山彝区正在兴起婚丧嫁娶节俭办的文明风气 。王遇幸摄
西昌殡仪馆外的牛市。 宋明摄
中新四川网12月13日电（宋明 王遇幸）12月12日下午，位于西昌市姜坡路的馆仪馆外，有几十头黄牛拴在那儿，这里早已形成奇特的牛市，这些牛是专供丧事赶礼之用。
“殡仪馆牛市”萧条
牛贩子马老三正在无聊地晒太阳，其他的牛贩子有的在打牌，有的在聊天。马老三指着简易棚里的3条黄牛说，“这就是我卖的，最贵那条卖9000多元，另外每条7000多元。去年卖了50多条，今年生意不好。”
殡仪馆外的餐馆都要代宰杀牛制作彝族丧筵。一位餐馆老板无奈地说：“今年比去年的杀牛生意少了50%。”
彝族葬礼有牵牛赶礼传统习俗，有了殡仪馆，这习俗依然。西昌殡仪馆是凉山彝族自治州最大的殡仪馆，近年来已经在殡仪馆外形成专供葬礼的牛市。马老三说，赶礼的人在这儿买了牛牵到几百米外的殡仪馆里“挂礼”，如果主人不好处理便牵回牛市来再卖给他们，这一下牛贩子从中一般要赚几百元，如果主人要待客便将牛寄托到餐馆宰杀供客人用餐。
今年2月凉山出台了改进工作作风、密切联系群众“十项规定”， 公务接待有“不专门杀牛”，干部“带头执行健康文明新生活运动规定，带头移风易俗”等纳入规定，用硬性规定狠刹浪费之风。对丧礼杀牛习俗影响深远，进而让殡仪馆外的牛市买卖十分寡淡。
两条肥猪办婚宴
11月13日，布拖县九都乡洛色村村民阿合布沙家举办了一场婚礼，新娘背进了门，两条肥猪拉进院子，几个小伙子开始宰杀。
村支书阿欧伍聪说：“现在感觉包办婚姻、高额聘礼金、婚事大操大办现象几乎看不到了，老百姓的负担减轻了。”
布拖县各级党委政府在当地倡导文明生活方式，加强了婚丧嫁娶中的节俭之风的宣传，树立新风的典型。布拖县县委、政府还组织德古座谈会，宣教引导，表明了县委、政府的信心和决心，希望他们为文明新风发挥作用，并形成共识，因此一些地区勤俭办婚丧，新气象渐浓。
该村村里以前丧事杀牛至少30头以上，现在村规民约规定，村里办婚丧嫁娶时最多只能杀10头牛。按照《村规民约》，村里面只要有人超过规定额度就处1至4万元的罚款。不仅用制度约束人，而且村里面只要有人家触犯有关规定，就要遭大家孤立。
“杀牛”背后的民间重负
凉山彝区葬礼杀牛习俗不同，安宁河流域的一般节俭。一位西昌市阿七乡的彝族汉子说：“我们那儿死了老了最多杀2条牛2条猪。”
然而在彝区腹心地带的布拖，由于根深蒂固的历史观念，在农村或机关死一个老人，为了让逝者在“体面”中安息，家属在社会中“体面”，动辄就宰杀几十头（只）猪牛羊，甚至宰杀多达百余头牛的丧事例子不胜枚举。
有一天，人们在美姑河边看见“血流成河”，牛肚肠都不要了，到处扔，因为连牛肉都吃不完。这场轰轰烈烈的丧事办完后，周边村里的狗都不吃牛肉。
丧礼铺张无论对主人还是客人都是沉重的负担。主人杀了那么多的牛，筵席上也是浪费。而且客人要么牵牛而来，要么是比着牛价挂礼。这样一来，许多人往往花光多年的积蓄，没有钱借钱也要办，甚至向银行贷款、亲戚借钱、借民间高利贷。一些村民因丧事返贫，贫寒的家庭更是雪上加霜。
拖觉镇菲土鲁村的吉列某某的母亲病逝，四个儿女攀比送丧，家徒四壁的吉列某某不堪重负，因杀不起一条牛而觉得没有面子，当晚便上吊自杀了，死时才36岁。出殡那天，母子俩一前一后地被抬上了山，留下的三个孩子扑在母亲的怀里哭得死去活来。
除了丧事大操大办外，婚事也以干部、农民、文化程度等高低身份的高额聘礼金许嫁的陈旧婚姻习惯盛行，这些都成为人们的沉重负担。
民间倡“喝自酿酒吃腌腊肉”
2010年，凉山州就开展了“彝区健康文明新生活运动”，要求倡导新生活，树立新观念，彻底破除落后的传统观念，其中倡导婚事丧事新办，彻底破除生前苦熬守穷、死后大操大办、倾家荡产等落后习俗，树立厚养薄葬的新观念，形成文明健康的社会风尚。
彝区群众还自发通过彝族民间协调理事会、红白理事会、道德评议会等民间组织，集体制定《彝族婚、丧、喜、庆活动有关事宜的暂行规定》等村规民约，发挥规章制度对人们道德行为的激励约束作用，引导彝区群众更新思想观念，破除陈规陋习。
对机关干部有约束的《规定》出台后，村看村户看户，群众看干部，干部的活动对民间群众也产生了积极的影响。凉山各级党政抓住这一契机树文明风气，在民间发出倡议，倡导群众喝自酿酒，吃自腌腊肉，请客宴宾力所能及，不为了面子借债请客，不提倡全乡群众来道贺，提倡勤俭节约，餐简情意重。让现代文明生活方式逐步被彝区群众所接受，让动辄请客就杀牛宰羊砍猪等风俗逐渐理性，让勤俭节约蔚然成风。
州委常委、州纪委书记张力说：“不杀牛，减轻了我们老百姓的负担，省下更多的钱来发展生产；不上酒，改变了我们干部的作风，让干部有更多时间和精力来投入工作。”（完）