【经典悦读】李潇：思虑神州策，俯仰天下计，谋攻制高点 ——读《孙子兵法》有感
一语破的，千里之外预知风起云涌；
字字珠玑，箴言哲思囊括决胜之道；
太极阴阳，乾坤卦象推演天地命理。
在千年之前辉煌的智慧典藏中，《周易》精妙，《诗经》无邪，《论语》中庸，而《孙子兵法》则以谋略见长于兵法之列。
宇宙洪荒，一弹指顷，原始的蛮荒禁锢着渴望自由飞翔的灵魂。
几千年前，应当还是一个交通滞后、出行不便的时期，现今只需要几十个小时便可抵达的地域，在那个年代，不知道要耗费多少物力与精力才能到达。许多人穷其一生或许都未曾踏足过相邻的国土。山脉连绵，山峦叠翠的自然风情也同时阻隔了先辈们一窥华夏全貌的可能，书卷气浓，竹简沉沉，笔尖的世界成了他们的宇宙。
恰似蜗居的人生，而心却往往不甘寂寞，没有舟车劳顿的星夜兼程，就借助意识带着形体上升到无与伦比的高境界，俯瞰整片神州大地。国与国的界限在心中描绘千遍，依靠人力进行传播的信息总有滞后，却不影响千里之外的运筹帷幄。对于时局的掌握，对于人心的把控，细致得恐怖。谋略，就在点滴的微尘中显得精妙。
视野的狭窄拓宽了思想的疆域，先人的谋略更为长远，他们看得到未来的方向，看得清抉择之后的利弊，看得明蝴蝶翅膀的力量。思考和决策以国为单位，而不是以个人利益为先。一个好的将领，应当以更为和平的方式解决争端，武力，往往在某一程度代表了理法有亏。最成功的征服，便是思想上的完全归属与完全认同。
“故知兵之将，生民至司命，国家安危之主也。”
烽火狼烟起，战马嘶啼，黄尘飞扬，血性灵魂在生命飞速消逝之时呼啸奔腾。
在一个时兴用生命建筑功勋，用血肉之躯流传青史的年代，或许生命一文不值，来临与离开都不曾有点滴的动荡。宇宙洪荒，变数太大，那是我们难以想象与不可企及的时光，在那个动乱的年代，对于普通人，生活变得艰难困顿，战争伴随着天灾随时都有降临的可能。要名扬天下留下自己来过的痕迹似乎无比艰难，因此，很多人选择用无数鲜活的生命来证明自身的存在，那个时期是残酷的，乱世出英雄，英雄出少年，战乱成了最好的检验场。
英雄是最疯狂的赌徒，他们用自己和成千上万人的生命做注，赌一册青史流芳。多数人在一腔热血中看到彼岸花开，少数人在刀光剑影中伤痕累累，然后荣归故里。文人谓之武夫为莽夫，匹夫之勇，有勇无谋，而孙子不然。一场战争的胜利或许有一些外力在其中，但是要长期立于不败之地，却不是依靠单纯的硬件设施就可以达到的，它需要我们的将领足够有大智慧，带领千军万马，在诺大的战场上收放自如，先立于不败之地，然后克敌制胜。
人，总是最千变万化，充满变数。一场烽烟，血染黄沙，一将功成万骨枯是亘古不变的箴言，而将帅之能，却成制胜关键。用兵之人最需神机妙算，兵者，诡道也，兵不厌诈，用间也可。用兵者，当机立断，果决敏锐，大气磅礴，无不可舍。一场胜利，可用千万人性命做饵而面不改色。而，将在外君命有所不受，是以，一意孤行、不思虑国本、兼顾百姓的将领，将天下玩弄鼓掌之间，翻手为云覆手为雨，终是百害而无一利。
“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。”
沧海一粟，卑微如斯，那是一个用实力收获荣誉的时期，强横而无情。
许多武将竭尽全力挑起战争，在战场上享受生命的尊贵与谦卑。尸骨遍地、马革裹尸被视为荣誉，而孙子却将此视为下下策。战争，用生命浇灌的胜利之花固然予人畏惧的震慑力，却也劳民伤财至国土垂危。“日费千金，然后十万之师举矣”，兴兵百万，耗资巨大，反噬于百姓与国本，终成困局。未曾亲眼见过血流成河的惨状，未曾体验过生离死别的悲苦，我们安然地远离所有的战乱，自然无法体会在一个时刻动荡的年代和平的可贵与战争的可怕。
全之一字，为决胜之上策，攻心为上，攻城为下，不战而屈人之兵是为良将，为善之善者也。一个优秀的领导者亦或是将军，不应当用敌人的死亡数目用作衡量功绩的标准，而应当以己方的得失作为标杆。“天者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。”良将不当视生命如草芥，尊重是相互的，再卑微懦弱的生命凭其星火，亦可燎原。千里之堤溃于蚁穴，不安定的因素总是在无意之间悄然埋下。
师出有名，名正言顺则民心所向，则无往而不利。孙子从理出发，主张牺牲最小化，利益最大化。一名优秀的将领，应在一动一静、一张一弛中玩弄敌人与鼓掌之间，而不费一兵一卒。或许他不曾有过鲜衣怒马、战场驰骋的豪气干云，但那运筹帷幄间的从容淡定却更扣人心弦。思想是如此玄妙的能力，千军万马的浩大声势都敌不过城楼前的羽扇轻摇。
岁月变迁，繁华成空，没有遗世独立，只有随着俗世颠沛流离的无可奈何。
势者，犹水之就下也。超脱凡尘始终是一个可望而不可即的虚妄之境。我们都需要依附周遭的环境存活，也需要依靠他人的存在证明自身的优劣。正如我们信奉着人定胜天的思想而大张旗鼓地寻求改变，脱离既定的轨道走上渴望已久的康庄大道一般，我们最终还是要回到原路上，弥补冒进留下的隐患，尝不愿听从先哲训诫结出的苦果。
荀子的《劝学》中有“君子生非异也，善假于物也”，而在《孙子兵法》中有：“善用兵者，役不再籍，粮不三载；取用于国，因粮于敌，故军食可足也。”皆指明有识之士需善于利用外部形势，借势而为，获取利益。偏安一隅非智者所为，我们须从自己的一方天地中探出头来，密切留意周遭变化，实现从凡人视角到上帝俯瞰的转变。更迭是必须的，因而，要想取得成功，固步自封绝对是必死无疑。外界条件的瞬息万变往往容易成就一段神话，也容易在下一瞬间毁灭这个神话。如何成为“君子”立于不败之地，就需我们学会合理借用外力，利用太极当中“借力打力”的原理，让时势造英雄。
大到时局变动牵引毫发，小到一饮一啄间皆有思量。人法地，地法天，天法道，道法自然。人力微弱，终究敌不过大势所趋，顺势而为，则可借力打力，事半功倍，逆水行舟实不可取。
千帆已过尽，涤荡先哲深思，几许？
白云变苍狗，驱逐脆弱生命，良多！
生生而不息，短暂化成永恒！
代代传诵······
作者简介：
李潇，经济管理学院工商大三学生，个性散漫，喜欢自由，爱好挑战，喜欢忙碌却又悠闲的矛盾生活，向往安静平和的诗情画意，也期盼着生活中突至的惊喜。喜欢文学，对于中国千年流传的思想文化有着莫名的敬仰与感动，折服于中国古老并且深具魅力的文字与遣词造句。
