伍非百与西山书院

王白与

　　乡先达伍非百先生，创西山书院于南充，欲以保存国粹，研究国学，阐扬中国固有文化，用心亦良苦矣。伍先生之言曰：国学废弃，世道（阙如）丧之日久矣，非百惄焉忧之，本守先待后之责，广教学相长之义，就南充西山赁屋创设书院，略仿白鹿鹅湖遗规，明古兴化，复得地方贤达赞助。养弟子以蓄万钟，绝继学于千载。创议决于俄倾，树人相期百年。

　　爰于三十二年春季开学，先设博习、精修两班。其招生程度，浅者只须识字三千，深者不妨下笔万言，兼收并蓄，由浅入深。其征收各费，有则缴纳学谷，无则助以奖金，纳粟可以济富而失学之令子，奖金可以优贫而好学之高材。馀财相助，良道相教。凡兹细目，期于宏济。昔东晋沦亡，论者以为王夷甫诸人不能辞其咎。南宋播迁，诗人以为“倘筑太平基，请自厚俗始”。嗟呼，怅南国之摇落，宋室兴悲，慨神州之陸沉，宣武致嗟。今之学者毁尧舜而薄孔孟，贱仁义而弃礼法，诋訾洙泗，谓作人为迁谈，谤讲唐虞，以传贤为疑史，生心害政，祸烈洪水，世丧道矣，道丧世矣，道之人何由兴乎世，世之人何由兴乎道哉。用是不揣固陋，爰求友生，松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风雨，向学之世，盍兴乎来。先生精研墨学旁及先秦诸子，学道爱人，安贫乐素，处人欲横流之世，抱孤芳独赏之怀，寄迹空山，期传绝学，真有振衣千仞岗，濯足万里流之慨。语其科目，为群经大意，历朝史实、周秦诸子概论、各体文选及拟作、现代应用文（尺牍、公文、演讲、杂记之类）、书法（练习各种碑帖字体），此博习班之学程也。精修班以自研高深文学及学术为旨，其科目为经学、史学、诸子学、历代文学、学术名著、各体文、中国文学史、中国哲学史、文学史，并参习西洋文学史、哲学史、伦理学、印度哲学、因明学等。其入学也，博学班具中学程度，能作二百字短文，背诵各体各文三十篇，认识单字二千五百个以上为合格，精修班以具大学程度为合格，不限名额，亦不报名投考，只需学术机关及名流介绍，先寄略历像片，并学术论文三篇，自传一篇，认为合格，约期面试，面试无谈，即可入院修学。其征费也，博习生每名每缴稻谷旧量二石，杂食费自备。精修生先不收学杂费，或自备食费，或供给食费，视学生成绩及家庭状况而定。为奖励学生之競业也，另设月考季考各定奖金若干，全院学生均得参与。由此观之，西山书院者，亦学术授之自由天地也。古之白鹿鹅湖，不是过矣。尝考我国学制，在古代多重自由讲述，洙泗杏坊以后，如马融之绛帐传经，郑玄之衡门课业，虽无书院之名，确宏作育之实；至于王阳明之绩著白鹿，朱晦翁之泽永鹅湖，则书院之规模大备，学术之条贯愈精。历朝科举取士，競功名者，推魏科便登头秩，传学术者拥皋比以利后生，故书院虽有官私，而乐育殊无二致。近代科举废，学校兴，寒酸青年入学无资，学校虽有免费和奖学金之设，或事难普遍，或全额过微，实惠殊鲜，效用未宏，欲求过去“十载寒窗无人问，一举成名天下知”不可能矣。西山书院能补学校之偏而救其敝，其精神重潜修自发。至若免米盐、助膏火，则尤普通学校所梦想不及者，西蜀至文翁宣化，蔚起人文，石室遗泽，历史废替，清末王壬秋之主讲尊经，又为近世蜀学植其根荄，其功不在文翁之下也。非百先生以宏（闳）中肆外之才，为开来继往之任，胸罗群经，目营诸子，西山片席，足障横流，迈驾任翁，义无多让，世多进德潜学之士，有不向风兴起者乎。

　　 备注： 原文载于《新蜀报》，民国卅四年十月二十一日刊发。该文献由《蓬安县志》主编邓郁章提供，谨致谢忱。

　 　作者简介： 王白与（1902－1949），四川蓬安柳滩乡人，毕业于北京陆军测量大学，曾任《新蜀报》总编辑、总经理，《华西日报》社长，学贯中西，擅长书画，著有《双梧桐诗集》、《力斋诗词集》，写过一首自由体诗《四川老百姓起来了》。1948年加入民革，任民革川康负责人。1949年8月被捕，11月27日就义于重庆渣滓洞。